世说新语译注

　　德行第一

《世说新语》共36 门（或称“篇”），是刘义庆审视人物的三十六个视点。列于卷首的德行、言语、政事、文学四门正是所谓的“孔门四科”。《论语`先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”孔子门徒三千，达者七十二人，而在以上四科中最优异者惟此十人。此后，便有了“仲尼之门，考以四科”（《后汉书`郑玄传》）的说法，成为封建社会考察和品评士人的重要原则。德行，指人的道德品行。《周礼`地官`师氏》：“以三德教国子。”郑玄注曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”孔颖达疏《周易`节》曰：“德行谓人才堪任之优劣。”《抱朴子外篇`文行》：“德行者，本也；文章者，末也。故四科之序文不居上。”可见，德行好坏是品评人才优劣的首要标准。本门共收录47 则，大都是表现儒家传统道德规范的故事，其中以至孝的故事为多，这是魏晋时期历代统治者标榜“以孝治天下”的反映。故事中也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容，它反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑，转而崇尚老庄哲学的社会思潮。

1　陈仲举言为士则，行为世范①，登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之④。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”

【译文】

陈仲举的言语是读书人的准则，行为是当世的典范，一登车赴任，就有整治社会弊端、匡正天下的志向。谪迁豫章太守，刚到任所，就问徐孺子住在什么地方，想先去拜访他。主簿禀告说：“众人的意思是希望府君先进官署。”陈说：“周武王乘车经过商容里巷之门，俯首凭轼而立，敬贤礼士，席不暇暖，我去礼拜贤人，有什么不应该的呢？”

【注释】

①陈仲举：陈蕃，字仲举，汝南平舆（今河南汝南）人。汉末名臣。汉灵帝拜为太傅，时阉竖用事，外戚豪横，与大将军窦武、刘淑谋除宦官，事败反为所害，时称“三君”。“言为士则”二句：谓陈蕃的言行成为当世读书人的楷模。范，规范。则，准则。《三国志`魏书`邓艾传》引陈寔碑，有“文为世范，行为士则”之语，与《世说》相类。　　② “登车揽辔”二句：言开始上任，就有澄清天下的志向。陈曾说：“大丈夫当为国家扫天下。”登车揽辔，指登车赴任。辔（pei），马缰绳。　　③豫章：汉郡名。辖境相当于今江西省，治所在南昌县（今南昌市）。太守：官名。郡的最高行政长官。陈蕃为尚书，中正耿直，获罪于贵戚，贬为豫章太守。　　④徐孺子：徐稚，字孺子，豫章南昌（今江西南昌）人。豫章贤士，隐居不仕，超世绝俗。看，拜访，看望。此言陈蕃礼贤下士。　　⑤主簿：官名。古代中央或地方郡县所设的属官，负责文书簿籍，掌管印鉴等。《通考`职官考》：“古者官府皆有主簿官，上自三公及御史府，下至九寺五监，以至郡县，多置之，所掌者簿书，盖曹掾之流耳。”白：禀告，报告。用于下对上、卑对尊。　　⑥府君：汉晋时代对太守的称呼。廨（xie）：官署。　　⑦武王式商容之闾：式，即轼。古代车箱前用作扶手的横木。这里用为动词，指扶轼低头致意。武王：周武王姬发。商容，殷代贤人，为纣王所贬。闾，里巷之门。周武王灭商后，经过商容里巷之门，俯首凭轼而立，表示对贤人的尊敬。