50堂经典哲学思维课

　　★涵盖古今哲学经典，提升思维，从容做自己；篇均10分钟的短阅读，快速获取智慧
★你为何会成为“打工人”？“小确幸”有什么问题吗？人工智能为何无法取代人？你愿意生活在监控中吗？……50个切中当代生活的大问题，50种历久弥坚的思维方式
★喜马拉雅播放量破500万的哲学课！深度讲解中穿插幽默吐槽，用思想实验揭示思辨之趣
★复旦“哲学小王子”郁喆隽——他开设的复旦大学校级精品课年年爆满，很多人高呼：“郁老师！因为你爱上了哲学课！”
★50幅手绘肖像，凸显每位哲学家的思想特点，让抽象的哲学变得生动形象；从一星到六星标注阅读难度，一场思维进阶的闯关之旅

　　复旦大学哲学学院副教授，宗教学系副主任，德国莱比锡大学哲学博士。主要研究领域为西方哲学与宗教学，代表作有《神明与市民：民国时期上海地区迎神赛会研究》。

自序：生活为何有待审视？
从哪里来，到哪里去：我们对世界的终极追问
1 亚里士多德《形而上学》 万物背后的原因是什么？
2 托马斯·阿奎那《神学大全》 可以理性地谈论信仰吗？
3 克尔凯郭尔《恐惧与颤栗》 为什么说真理是主观的？
4 奥古斯丁《忏悔录》 恶是什么？
5 斯宾诺莎《知性改进论》《伦理学》 人如何追求“至善”？
6 莱布尼茨《单子论》 铁皮人如何获得自己的心？
认识自己，认识世界：我们看世界的不同方式
7 笛卡尔《第一哲学沉思集》 “我思故我在”，什么才是无可怀疑的？
8 贝克莱《人类知识原理》 存在就是被感知吗？
9 休谟《人性论》 明天早上太阳一定会升起吗？
10 康德《纯粹理性批判》 为什么说客观性来自“我”？
11 黑格尔《精神现象学》 存在即合理吗？
12 黑格尔《历史哲学》 历史有规律和目标吗？
13 罗素《逻辑与知识》 “当今法国国王是秃头”这句话有什么问题？
14 弗洛伊德《梦的解析》 做梦意味着什么？
15 维特根斯坦《逻辑哲学论》 《哲学研究》好好说话为什么这么难？
16 托马斯·库恩《科学革命的结构》 科学为何也会发生革命？
17 约翰·塞尔《心灵、大脑与程序》 人工智能为何无法取代人？
18 丹尼尔 · 丹尼特《意识的解释》 你的头脑里有一个“小剧场”吗？
何为公平，何为幸福：我们理想中的幸福生活
19 柏拉图《理想国》 你想生活在什么样的城邦中？
20 亚里士多德《尼各马可伦理学》 什么才是“幸福”生活？
21 马基雅维利《君主论》 为什么领导要做“真小人”？
22 达尔文《物种起源》 “适者生存”究竟是什么意思？
23 霍布斯《利维坦》 人为何需要国家？
24 洛克《政府论》 政府的职责是什么？
25 边沁《道德与立法原理引论》 为何要追求“最大多数人的最大幸福”？
26 密尔《功利主义》 你想选莎士比亚还是啤酒？
27 卢梭《社会契约论》 为何人生而自由却无往不在枷锁之中？
28 汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》 平庸者为何作恶？
29 卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》 美好愿望为何会导致人间地狱？
30 罗尔斯《正义论》 怎么分蛋糕才算正义？
31 诺齐克《无政府、国家与乌托邦》 梅西应该交更多的税吗？
正视矛盾，质疑常态：我们对现代生活的反思
32 叔本华《作为意志和表象的世界》 人生为何如钟摆？
33 尼采《查拉图斯特拉如是说》 成为“超人”意味着什么？
34 马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 你为何会成为“打工人”？
35 胡塞尔《欧洲科学的危机与超越论的现象学》 科学可以处理一切难题吗？
36 马克思《1844年经济学哲学手稿》 你为什么不喜欢上班？
37 马尔库塞《单向度的人》 “小确幸”有什么问题吗？
38 福柯《规训与惩罚》 你愿意生活在监控中吗？
39 哈贝马斯《交往行为理论》 理性只意味着能够发射卫星吗？
回归内心，发现自我：我们每个人该如何生活
40 苏格拉底《斐多篇》 人需要灵魂干什么？
41 马可·奥勒留《沉思录》 乱世之中如何寻求宁静？
42 塞内卡《论生命之短暂》 人生苦短夫复何求？
43 培根《新工具》 如何避免生活中各种假象？
44 伏尔泰《哲学通信》 如何告别愚昧、野蛮和迷信？
45 帕斯卡《思想录》 为什么说人是会思想的芦苇？
46 康德《实践理性批判》 可以用酷刑折磨恐怖分子吗？
47 萨特《存在主义是一种人道主义》 为何自由是人的宿命？
48 加缪《西西弗神话》 生活为何如此荒谬？
49 海德格尔《存在与时间》 人为何要思索“存在”？
50 伽达默尔《真理与方法》 理解真的万岁吗？

　　公元前399年，雅典进行了一次并不轰动的审判。一个老人因为“亵渎神明”和“误导青年”而受到控告。这个老人就是古希腊哲学家苏格拉底。他平日里就喜欢在雅典的城市广场上向人发问。他提出的问题往往令人难堪，例如：问一个赚到很多钱的富商，财富是什么；问一个政客，正义是什么；问一个将领，勇敢是什么……
这些问题看似简单，但在连续发问之后，苏格拉底总能从对方自己的回答中推导出矛盾或者无法自圆其说的地方来。很多人感到羞愧，转而怨恨起苏格拉底。按照当时雅典的法律，要从男性公民中抽签选出501人的大陪审团来。第一轮投票用来确认被告是否有罪，如果被告被判定有罪，那么第二轮再来决定相应的刑罚。结果在第一轮投票中，陪审团以微弱的多数——仅仅相差18票——判定苏格拉底有罪。此时，苏格拉底自己走上法庭，为自己进行了一番辩护……

　　16世纪初，文艺复兴巨匠拉斐尔受命装饰梵蒂冈的宗座宫而完成了一幅大型湿壁画。这就是举世闻名的《雅典学园》。拉斐尔采用透视法，让画面呈现出舞台效果，古希腊、古罗马和文艺复兴时期的意大利最杰出的哲学家、艺术家、科学家皆登台亮相。而处于舞台C位的，正是柏拉图和他的学生亚里士多德。柏拉图一手指天，表示他研究的是高高在上的理念；而亚里士多德一手指地，表示他的研究是从具体经验开始的。
亚里士多德（Aristotle，公元前384—前322）是一个典型的学院派学者，一生充实、荣耀，却也波澜不惊。亚里士多德曾跟随柏拉图学习了20年。他的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”中的“吾师”指的就是柏拉图。亚里士多德还当过亚历山大大帝的老师，退休后他回到雅典定居，并在城市的东面建立了自己的学校——吕克昂学园。亚里士多德喜欢在学校的长廊和花园里一边散步一边讲课，和学生们讨论，他的学派因此得名“逍遥学派”。