次第花开

★《次第花开》2017修订版新增上师亲笔再版序言，可作为读者亲切的导读。

★希阿荣博堪布写给现代读者的人生指南，也是现代人安顿心灵的智慧之书。

★希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾改变十几万人的生命轨迹。

★透过藏人精神保持愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。

★陈坤、张嘉译、任鲁豫、李修平、樊登、马未都、何东、程然盛情推荐。

希阿荣博堪布 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。

1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派zui伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。

堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院和医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。

多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。

堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。

《次第花开》把理论上的学习用到生活中修行，如书名“次第花开”的隐喻般让每个想活泼泼觉醒的友人在一个个框架中回归自性，有次第、有步骤地在生活中实修，让每一刻都保持觉知，也让深涩的经论哲学平淡进入我们的日常生活，感恩作者希阿荣博堪布。

——陈坤 影视男演员

《次第开花》是一本难得的好书，它能观照到每一个渴求安乐平和的人，正所谓——大道至简，花开见佛。

——张嘉译 影视男演员

分享读书、心灵之旅：《次第花开》——希阿荣博堪布的感悟。翻开本书，都能看见他的心愿：次第花开，花开见佛。读得越久就越感动，并且经常让人通悟豁然而开之感。他的睿智、柔和、平实的文字和开示，带领我们揭开生命的迷雾，给予我们莫大的启迪。

——任鲁豫 央视主持人

《次第花开》——书名很吸引我，书的内容是他（希阿荣博堪布）多年来的心灵随笔，虽是专说佛法，但却是用通俗易懂的文笔和现代人的思维以及表达方式,娓娓道来心灵世界应有的美好境界。……书中很多文字平复了我焦虑的心情，有关疾病、无常、自律、慈悲、因果、信心……散发着慈悲和智慧的文字，会让你找到心灵世界的力量，它不是简单的心灵鸡汤，但当你有生命的困惑时，这本书一定会是一朵温暖的小花开放在你的心里。

——李修平 原央视主持人

在《次第花开》中，我知道了什么是真正的自由。以前总以为为所欲为就是自由，但往往这种所谓自由会给我们带来更多的烦恼和惩罚，因为我们成了情绪的奴隶。堪布告诉我们，自由是能够摆脱社会的惯性!这句话让我有被闪电击中的感觉。时常提醒自己!

这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。

——樊登 原央视主持人、樊登读书会发起人

《次第花开》这本书文字简明，切中要害。让人在闻思方面有豁然开朗的感受。……在我认真研读的这一刻，堪布的教言愈发显得应时应季，有对症下药之功效。

——程然 编剧、纪录片导演

希阿荣博师父写的书《次第花开》，这是他感怀昔人旧事，记录个人修行的记录。我打开这书，看见希阿荣博师父的心愿：次第花开，花开见佛。

——马未都 收藏家、古董鉴赏家、央视《百家讲坛》主讲人

读《次第》，让我对其中的种种关于佛教的说法，多有感触并深受启发。……如果有人真想接近佛教或者佛法，那么这一本《次第花开》，却也可以算得上是一本不错的入门之书。

——何东 专栏作家

《次第花开》

再版前言//003

前言//011

第一部珍宝人生

人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

第一章珍宝人生//003

第二章安乐//037

第三章从玉树说起//045

附言：玉树的简短开示//072

第二部佛门

我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐。

第一章入佛门//077

第二章如何做功课//089

第三章关于前行的简短开示//099

第四章开悟//122

第五章?善护口业//127

第三部走出修行的误区

追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。

第一章皈依//135

第二章出离心//149

第三章菩提心//165

第四章上师和弟子//183

第四部冬日札记

2009年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。

第一章信心//219

第二章无尽藏//225

第三章母亲//231

第四章人人是我师//236

第五部生命的依怙

真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。

第一章回忆上师//245

第二章嘱托//253

第三章放生问答//269

后记//285

　　《次第花开 2017修订版（樊登推荐）》：
第一章 珍宝人生
因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。
导读
顶礼大恩根本上师法王如意宝！
《珍宝人生》又是一篇谈佛法与人生的文章。现在这一类的文章很多，不知道我再写这一篇又会有多大的帮助，但不管怎样，我希望它至少不会增添大家的困惑。
有人说这种讲道理的文章不能太长，长了，读者就没耐心读完它，而我的文章似乎都比较长，看来的确颇考验读者的毅力。我有时也想，要紧的话得赶紧在前面说完，留到后半段再说，大概效果要大打折扣。不幸的是。这次新年教言结果又是长篇大论。很多人坚持读完了，却不明白一篇关于疾病的启示文章，为什么要东拉西扯地说上那么多。痛苦、无常、无我、因果、菩提心、暇满难得等大圆满外前行的主要元素都凑齐了，可是元素与元素之间有什么关系呢？
我本想把这个问题留给读者去思考，很显然大家没有这个时间，我只好再写一篇小文介绍《珍宝人生》的结构和基本思路，希望有了导读，大家阅读时能感到轻松一些。
文章从我最近一次生病说起，讲到轮回中痛苦的普遍存在。当年释迦牟尼佛初转法轮，首先演说的是苦谛。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。这是文章第一部分的内容：苦。
痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执人手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。
与无我相比，无常是更容易理解，也更显而易见的。观察无常能令我们比较快地体验到无我，所以文章接下来先讲无常，再逐渐过渡到无我。无我的含义远比无常深广。释迦牟尼佛二转法轮宣讲四法印的时候，也是从诸行无常开始，由无常讲到诸法无我。
无我指事物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。事物之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含义：空性和因果。讲无我是讲空性，讲无我也是讲因果。鉴于很多人在建立无我的见解时忽略因果的问题，所以我在文章中特别提到无我的一层重要含义是因果。
以上是文章第二部分阐述的主要内容。
无我是佛教最独特也是最深奥的见解。能听闻到无我法门是值得庆幸的，但对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我，所以接下来文章第三部分讲到如何在生活中修无我。
同样的，在生活中修无我也要双管齐下，既要体认事物的无自性，通过有意识地削弱对自身和外物的贪执来减轻痛苦，又要重视因果。我在文中举了藏地(注：《次第花开 2017修订版（樊登推荐）》中“藏地”指西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族集中居住区)高僧大德们的一些事例，其中特别谈到有关涉及三宝之物的因果取舍问题。这里需要进一步说明的是，如果是僧团共有之物，出家人不得私自取用，也不得私取公物赠与他人或布施给其他众生。法会供斋时，僧团的每位成员只能享用自己应得的一份饮食。至于参加法会的在家人是否也能与僧众一起用餐，这要看为法会供斋的施主的发心。如果施主供斋的对象是所有参加法会的人，在家人便可以享用法会上供应的饮食；如果施主供斋的对象仅是僧众，在家人便不能享用法会上供应的饮食。