心理学通识

　　人在什么时候需要心理学？

能用钱解决的问题越来越少时，心理学就起作用了

通过科学，我们获得了自由，通过心理学，我们将获得幸福

★中国SHOU部面向大众、系统介绍心理学通识的书——心理学是科学的成功学。

个人成就=20%的智力因素+80%的非智力因，而主导我们成功的所有非智力因素都在心理学通识里：情绪智力、控制力、延迟满足、自尊、自信、理性平和、成长型思维等。本书会帮助你发现、解剖、最终突破你自己的思维局限，让你通过提升和开发你自己的非智力因素，走向成功，拥抱幸福。

★帮助我们摆脱自我认知过程的陷阱，在不完美的物理世界之上构建出完美的心理世界的心理学通识。

我们无法控制这个物理世界，但是我们可以控制自己看待世界的方式。幸福与否，其实是取决于你自己：

只要拥有掌控感，寿命就会更长，而真正的控制感就是活在当下；

“衰老”只是一个被灌输的概念，人人都能够“返老还童”；

慢慢来，反而快——懂得“延迟满足”的人更容易获得成功；

以富裕的心理资本对抗贫穷的物质资本；

约拿情结——我们不仅害怕失败，更害怕成功；

胜利者效应——失败不是成功之母，成功才是；

自卑，是因为有了不切实际的过高期望；

理性平和：把期望降低，把依赖变少，你会过得很好……

★罗振宇、俞敏洪、于丹、孟非由衷推荐——每个愿意审视自我、改变自我的人都应该读的心理学通识。

有人告诉我们：按自己的想法活，天高地广；有人告诉我们：改变自己的想法，就能改变人生。可是，“自己的想法”是什么呢？这个情境，是不是有点像“密室逃脱”游戏？

在这本书里，你看到的不是概念和逻辑的堆砌，而是只看到一个人，在这个“密室逃脱”游戏中，走在你的旁边。你在探索自我的秘境。而他指点给你看——前人立好但是被风沙掩埋了的路标，以及转过这道弯之后可能看到的风景。

如果你是一位勇于向内探索、思考人性，渴望改变自我且富于行动力的人，那么恭喜你，你找对书了。

★集知识性、实用性、趣味性于一体的心理学通识读本——本书源于得到APP备受好评的心理学课程《心理学基础三十讲》，近十万用户热烈好评。

·为我打开了一扇心理学的大门。

·是连接内心世界与外部世界的桥梁与纽带，也是个人心理世界成长的加油站，喜欢。

·更好地认识自己，提升自我；更准确地洞察世界，和谐共赢！

·刘老的讲解让我觉得心理学不是枯燥无味的理论，反而是时刻与我们的生命相伴的。

·真的是如获至宝。里面的内容全都是凝练的精华，又是一片新天地。

·非常幸运能学习刘老师的课程。期待自己在心理方面能变得成熟和睿智。

·能遇到这样系统的课程很幸运。

·非常庆幸自己现在能看到这门课程。

·总是自卑绝望，现在要用“成长型思维”让自己每天接近自己想要的“高自尊”。真心感谢刘嘉老师。

·希望在自我认知上有所进步，减少自己对自己的质疑与无谓的内耗，谢谢老师。

　　刘嘉：

北京大学心理学系学士、硕士，美国麻省理工学院脑与认知科学系博士，北京师范大学心理学部教授，985首席科学家。长期从事心理学的教学、科研和应用工作，是国家杰出青年基金获得者、中科院百人计划入选者、美国富布莱特研究学者、教育部长江学者特聘教授、科技部中青年科技创新领军人才、国家“万人计划”科技创新领军人才、享受政府特殊津贴。

现任北京师范大学中芬联合学习创新研究院院长、国务院侨办华文教育工作专家指导委员会委员、《中国大百科全书（心理学卷）》副主编、中国心理学会常务理事、中国2高等教育学会常务理事、中国人才学会超常人才专业委员会会长、江苏卫视《最强大脑》科学总顾问与项目总策划。

　　有人告诉我们：按自己的想法活，天高地广；有人告诉我们：改变自己的想法，就能改变人生。可是，“自己的想法”是什么呢？这个情境，是不是有点像“密室逃脱”游戏？出口和钥匙分明就在此地，但是触目所及，又全是假象的丛林。

感谢刘嘉老师写的这本书。

——罗振宇（得到APP创始人、《罗辑思维》主讲人）

如果遇见这本书的读者恰好是这样一位勇敢、真诚而且富于行动力的人，那么恭喜你，你找对了书。

我喜欢作者这样描述心理学通识的功能：“通过科学，我们获得了自由；而通过心理学，我们将获得幸福。”

——于丹（著名文化学者、北京师范大学教授）

人生在世，没有什么比理解自己和别人更加重要，因为那是幸福的根源。

读完此书，你必将更好地成长！

——俞敏洪（新东方教育集团有限公司董事长）

这是一本与众不同的心理学书，我不能说这是读者最想读的书，但这是每个愿意向内探索、思考人性与幸福的人最应该读的书。

——孟非（著名主持人）

第一章 认识自我：我们一直活在对人性的最大误会中

我是谁？从何而来，又要到何处去？我们是如何从一个似乎一无所知的小孩，变成一个似乎又什么都知道的成人？我们为什么害怕死亡？

01. 潜意识与意识的冲突：我是谁？答案就在这一片黑暗之中

·“我”是三位一体：本我、自我、超我

·解决本我和超我冲突的最粗暴选择：压制人的动物本能

·禁锢了欲望，同时也就禁锢了人性

·压制欲望只能以毁灭来结束，无论这毁灭的是肉体还是精神

·解决本我与超我冲突的另一条路：五种心理疏导的方式

·升华：为恨找到爱的归属

·与其冲突战争，不如握手言和

·结语：于暗黑处见自我

02. 感性：跟着感觉走，脚步越来越轻越快活

·情感的功能：情感定义了好与坏

·没有情感就没有智能，感性可以提供比理性更好的建议

·情商：为什么它比智商更重要

·情绪控制：吃不到的葡萄就是酸葡萄

·形神一体：神不乱，则形不乱

·结语：不妨也尝试跟着感觉走

03. 意识：理解人生之路

·为什么会走神——在绝大多数情况下，我们并不需要意识

·我们的自由意志并不决定我们的行为

·意识让我们爱上我们自己

·意识不是用来做选择，而是用来理解选择的

·结语：理解人生之路，然后迈步向前

04. 自我的成长：我的过去、现在和未来

·自我：一个不可分割的我

·自恋中的无知

·具身认知：因为微笑，所以开心

·约哈里之窗：通往认识自我的窗户

·成长：从心所欲，不逾矩

·结语：随性、随喜、随缘

·本章结语：快乐并不可耻，快乐才是生活的真正目标

第二章 掌控自我：拥有一个不打折的人生

无意识与意识的冲突，感性与理性的战争，自我的融洽与分裂，贯穿在我们整个人生的挫折与迷失之中；是宣泄还是压制？我们究竟应该如何掌控自我？

05. 控制：做自己人生的主人

·掌控是真正的长寿之道

·人的一生，唯控制二字

·人生艰难，唯控制二字

·抑郁的一个原因就是控制感的缺失

·结语：真正的控制感来源于活在当下

06. 专念：身心合一，活在当下

·专念：生活中的一滴蜜糖

·时间相对论：心理的当下并非物理的现在

·“衰老”是一个被灌输的概念

·正念：此刻是一枝花

·结语：不再问“那怎么可能”，而是问“为什么不能”

07. 应用：用专念来战胜焦虑

·无用的焦虑：身在当下，心在未来

·掌控身体，让心灵从未来回到现在

·理性情绪疗法：从信念上寻找焦虑的根源并消除不合理的信念

·用苏格拉底的“产婆术”辩论法来破解不合理的信念

·结语：寻找生命的价值与人生的使命

08. 延迟满足：慢慢来，反而快

·棉花糖实验：原始社会的享乐主义在今天的投影

·延迟满足：为未来而等待

·误区：吃得苦中苦，方为人上人

·正确的办法：慢慢来，反而快

·人的终极价值：把平凡的工作做成伟大的事业

·结语：在做人上不分你我，在做事上不分边界，实现自我价值

09. 应用：行动是解决拖延症的唯一办法

·测测你是否有拖延症

·对拖延症的误解：因为懒而拖延

·拖延的三宗罪

·对抗拖延症的三个误区

·行动是解决拖延症的唯一办法

·进阶：小步快跑，迭代升级

·结语：毁灭人类最简单的方法，就是告诉他们还有明天

·本章结语：我们无法控制这个世界，却可以控制自己看待世界的方式

第三章 超越自我，追求幸福

年轻时，我们把才华写在脸上，无所畏惧；随着年龄的增长，我们褪去锐气和光芒，变得谦卑与顺从。心理学家马斯洛说，我们不仅压制自己危险的、可憎的动物本能，我们也常常压制自己向真向善向美的人性。

10. 自尊：以富裕的心理资本对抗贫穷的物质资本

·高自尊是抵抗贫穷的心理防线

·自我增强：寻求积极评价，避免负面反馈

·实现高自尊：降低不合实际的抱负

·“约拿情结”——我们不仅害怕失败，更害怕成功

·结语：奔放的人生

11. 自信：从绝望中寻找希望

·胜利者效应：成功才是成功之母

·成长型思维：从失败中寻找成功的机会

·以始为终，以简求真

·结语：愿效能的力量与你相随！

12. 理性平和：把期望降低，把依赖变少，你会过得很好

·互联网时代的“民科”

·超越自卑感

·放下欲望，极简前进

·低强度的正性情绪：爱我所爱，愉悦轻欢

·结语：人生中不可不想的事

13. 应用：幸福来源于行动

·享乐跑步机陷阱：幸福感与物质财富无关

·幸福感只是一种主观体验

·幸福感的两个来源：享乐与良好生活

·行动：生命、自由和追求幸福

·均衡的生活：平衡当下的享乐与未来的意义

·感恩：送人玫瑰，手留余香

·结语：幸福乃追求幸福之目的

·本章结语：超越自我

　　延迟满足：为未来而等待

米歇尔教授对那些不愿意多等 15 分钟拿到第二颗棉花糖的孩子进行了追踪研究。结果发现：当年那些不愿意等的孩子，在青少年时期，通常难以面对来自学业和生活的压力与挫折；他们处理问题的能力较差，难以维持与同辈的友谊；而且注意力不集中，成绩分数较低——在参加 SAT（美国高考）考试时，他们与那些可以等上 15 分钟的孩子相比，分数要低 200 分。此外，成年之后，他们的工资收入更低，且更容易发生肥胖、酒精成瘾或吸毒方面的问题。

米歇尔教授解释道：“如果孩子可以为了将来得到更多棉花糖而控制自己，那么他也就可以为了将来生活得更好去努力学习而不是看电视，并且他也会积攒更多的钱来养老。”

在物理世界里，时间的分布是均匀的；但是在心理世界中，时间的流淌则是快慢不一。“日拱一卒，功不唐捐”，控制当下的欲望以期待未来回报的“延迟满足”，正如基于复利的投资一样，让财务如滚雪球一般越滚越大。

例如，投资大师巴菲特仅仅依靠约 20% 的年平均复利回报率，奇迹般地让 1957 年的 30 万美元，滚到了 2016 年的 700 亿美元，财富增加了 2000 多倍。复利投资有两个前提：一是不能把利息拿出来消费，而是需要再次放入到投资之中，因为迟来的回报比当下的收入更值钱；二是要慢，这里的慢不是指做事拖拖拉拉，三天打鱼两天晒网，而是指心境稳、步伐稳、过程稳，不冲动、不冒进。

所以，儿童时期多等的这 15 分钟，收获的不仅仅是多一颗棉花糖，而是放大成了一个成功的人生。正是基于这个发现，以专门招收差生而出产优等生闻名的美国 KIPP（Knowledge is Power Program）学校，其核心理念就是延迟满足决定人生。这一点在学校的校训上体现得最为充分：“先别吃棉花糖！”

行动是解决拖延症的唯一办法

想要解决拖延症，可以分为四步来行动。

第一步，把大目标化整为零。

即把一个大目标拆分为若干小目标，然后再一个一个小目标来实现。因为在完成任务时，我们总是倾向于优先完成离自己能力更近、看上去更容易的目标。

因此，为自己设定合理的、符合自己能力的小目标，我们就会更容易开始任务，并且也更容易完成任务。同时，完成了的小目标，又会为我们实现整个大目标增加信心。

第二步，清空桌面。

把工作桌面上所有有诱惑的东西清除掉，只留下工作内容。例如加拿大诗人、作家阿特伍德在互联网上非常活跃，但是她意识到网络活动影响了她的写作，所以她用于写作的电脑是没有连网的，而能够上网的电脑则被放在办公室另外一侧的桌子上。这样做是为了不让触手可及的诱惑消耗自己的意志力，从而让意志力全部集中在当前任务上。

同时，我们还可以在桌子上留一个便签，用于记下与当前内容不相干的想法。例如，突然想起来今天淘宝上有一个打折活动，先不要做，只是记下来，等完成了当前的小任务之后再去做这件事情。

这是因为未完成的任务会让人觉得自己一事无成，从而产生焦虑等负面情绪，而这个时候就容易把注意力分散到其他事物上。例如开始做作业就想起了练琴，刚准备写作就想起了要回微信等。这种“精神补偿”的行为是通过完成一些别的容易做的事情来让自己感到“有产出”，从而降低焦虑感。

第三步，也是最重要的一步，就是行动。

正如一句谚语所说：“To build a house, you need to putone brick on top of another.”（不积跬步，无以至千里）。请记住：只要行动了，不管做什么，都是好的。例如，当你拿起笔准备写作却不知道该如何写时，不要这么快放弃，可以先找一项简单的活动过渡，例如抄写歌词或者抄一段书。

只要迈出了第一步，哪怕是很小很小的一步，都会让浮躁焦虑的心平静下来，然后就可以逐渐进入工作状态了。

第四步，奖励，即及时反馈，为每一个小目标的实现设定一个小的奖赏。

我们对于任务的抗拒会影响我们的实际执行力，而奖励会通过提高我们对任务的价值判断来减弱我们对任务的抗拒。同时，主管我们动物属性的大脑的边缘系统时时刻刻都在等待着奖励——每当完成一个小任务，大脑就处于疲倦状态，就需要点多巴胺来加加油；而吃个冰激凌、看个 2—3分钟的视频，是产生多巴胺的最好方法。

需要注意的是，这个奖励不能是过度满足——例如工作五分钟，玩耍两小时。记住：奖励应该是为了帮助自己更好地完成任务而设立的。

通过以上四个步骤，就可以行动起来，而不是无休无止地拖延。

“约拿情结”——我们不仅害怕失败，更害怕成功

成功是每个人都向往的，但是却不是每个人都会主动追求的。事实上，很多人害怕成功，会主动逃避伟大的使命。发现这个现象的是人本主义心理学家马斯洛。

马斯洛曾经问他的学生：“你们谁将成为伟大的领导者？”学生只是红着脸，咯咯地笑，身体不安地摆动。

马斯洛又问：“你们谁计划写一本伟大的心理学著作？”

学生总是结结巴巴地搪塞过去。

马斯洛最后问道：“你们难道不想成为一个心理学家吗？”这时候，所有学生都回答“想”。

马斯洛接着反问道：“难道你们只想成为一个沉默寡言、谨小慎微的平庸心理学家吗？这有什么好处，这不是自我实现。”

马斯洛把学生们在想不想获得成功这个问题上的羞涩忸怩、回避躲闪的心态称为约拿情结。

约拿是《旧约全书》里的先知，他一直渴望得到上帝的差遣，成就一番伟大的事业。但是，当上帝真的给了他一个光荣的任务时，他却为了躲避这个任务而逃跑了。

约拿情结，指的就是人们对成功的回避，对伟大的拒绝，对成长的恐惧。

马斯洛解释道，人其实不仅仅害怕失败，也害怕成功。

害怕成功的表面理由多种多样：可能是担心高处不胜寒，成功会引起朋友或亲人的妒忌；可能是担心成功之后，自己暴露在聚光灯下，会经历尴尬；可能是担心爬得越高，跌得越惨；也可能是担心成功只是昙花一现，荣耀转瞬即逝。

而在这些担心背后，其实是与自尊纠缠在一起的自卑：我们对大多数伟大的人和事物都有一种敬畏感，但是在面对这些人和事时，又会感到不安、焦虑、慌乱、嫉妒甚至一丝敌意，因为他们会让我们有自惭形秽的卑微感。

这种爱恨交织的心理投射到我们自身上，就使得我们不愿意与周围的人产生太大的距离感。我们害怕因为成功而引起别人的嫉妒与敌意，甚至害怕因为向往成就一番伟大事业而被别人看成是一个狂妄自大的疯子——我们太在意别人对我们的评价。

约拿情结发展到极致，就是自我削弱甚至自我毁灭——面对荣誉、成功、幸福等美好的事物时，却总是产生“这是真的吗”“我不行”“我不配”等自我质疑，最终采用“要想不被别人拒绝，最好的方法就是先拒绝别人”的防御机制，把机会拒之门外。

对于这样的人而言，陌生的光明就如同黑暗一样可怕。

正是这种对成长的恐惧——既畏惧自身的成功又畏惧别人的成功，阻碍着我们直面挑战，赢得成功，获得自尊。

弗洛伊德曾受牛顿的“作用力与反作用力”的启发，提

出了心理动力学，即人是在冲动本身和阻碍其表达的防御之间的冲突中成长。所以，在我们追求健康、完美和自我实现的时候，也得警惕对它们的压制。

很多时候出于安全和归属的需要，人们会把自己真实的个性与思想隐藏起来，而迎合社会中的主流思想，甚至参与对亚文化的歧视的鞭挞。

于是，自由表达成为禁忌，追求卓越成为狂妄。

胜利者效应：成功才是成功之母

当两只老鼠在一个独木桥上相向而行时，究竟哪一只会继续前进，哪一只会让路呢？

与我们人类一样，动物的世界也有一个江湖，也有带头大哥和跟班小弟的社会等级。社会等级更高的老鼠会有更多的食物、更大的领地、更多的异性老鼠，甚至还会偶尔拔掉社会等级低的老鼠的胡须。所以，当两只老鼠在一个独木桥上狭路相逢时，地位低的老鼠就会后退，而地位高的那只老鼠则会前进，所谓“让大人物先行”。

但是，浙江大学的胡海岚教授借助神经电生理技术和光遗传学技术，帮助地位低的老鼠打破了阶层固化，实现了逆袭。

打破阶层固化实验

首先，胡海岚教授通过电生理记录等技术初步确认，大脑内侧前额叶这一脑功能区可以调节老鼠在社会竞争中的地位：

当老鼠消极后退时，这个脑区神经元的活动水平没有显著的变化；但是，当老鼠奋勇向前，做出推挤和对抗行为时，这个脑区神经元的活动水平会显著增强。

基于这个发现，胡海岚教授通过光遗传学技术，人为地增强了地位低的老鼠的大脑内侧前额叶脑区神经元的活动水平。此时，奇迹出现了：这只地位低的老鼠勇气倍增，面对地位高的老鼠不再退缩，而是发起了一次又一次的冲击，最终将地位高的老鼠成功从独木桥逼退。

这个研究激动人心的地方是，当这只地位低的老鼠在外力的帮助下，成功逼退了比自己地位高的老鼠六次以后，它就不再需要任何外力的帮助，仅靠自己就敢于主动地向地位高的老鼠发起挑战，在独木桥上一鼠当先，有进无退，把原先地位高的老鼠赶下独木桥。

这种“逆袭”不只停留在独木桥上——当这只在独木桥上屡战屡胜的老鼠和其他原先地位比他更高的老鼠被关在同一个冰冷的笼子里时，它也会在争夺笼子里唯一温暖的角落的竞争中获胜。此时，胜利对于这只曾经地位低下的老鼠而言不再陌生，它只会从一个胜利走向下一个胜利。

所以，成功才是成功之母。这便是心理学里的胜者恒胜的“胜利者效应”：成功不是用失败累加而来的，而是需要用胜利来激励。

事实上，这只曾经常败的老鼠的个头和力量并没有明显改变，改变的只是它的大脑皮层下的中缝背侧的丘脑，投射到大脑皮层内侧前额叶皮层的神经通路——这个通路的突触连接显著地增强了。

换言之，先前六次胜利的经验彻底地重塑了地位低的老鼠的大脑结构和功能，使得它面对等级高的老鼠，重新燃起了斗志，有了必胜的信念。所以，胜利不仅仅来自力量的差异，更取决于必胜的信心。

　　推荐序

一起来玩一场“密室逃脱”？

罗振宇

得到App 创始人、《罗辑思维》主讲人

你第一次对“心理学”感兴趣，是为什么？

我自己， 是以为学了心理学就可以知道别人是怎么想的。

那个时候岁数小，对于复杂的人际关系充满了好奇，对于“会看人”“看透人”这类本事充满了魔法般的期待。

后来岁数大了才明白：别人是怎么想的，其实一点也不难懂。“将心比心”四个字，就足以知人论世了；“己所不欲勿施于人”八个字，就足以闯荡江湖了。

反倒是岁数越大就越不明白： 我自己到底是怎么想的呢？

在刘嘉老师的这本书里，你会看到，自己当下的想法，有可能是对某种隐藏欲望的“压制”；有可能是对真正想干的事的“取代”；有可能是物极必反的“反向形成”；也有可能是把对自己的厌恶“投射”到了别人身上；甚至有可能，我此刻的想法不过是对某种失败的“合理化”。

总之，我们在点赞、欢呼、吐槽、犹疑、倾慕、怒喝的时候，无论在表达什么样的“想法”，也无论表达得有多真诚，它都未必是我们真实的想法。冰山脚下还是冰山，深渊底部仍有深渊，“你以为你以为的就是你以为的吗”？

你看，我们真正迷路的地方，就是那个天天挂在嘴边的“我”。

有人告诉我们：按自己的想法活，天高地广；有人告诉我们：改变自己的想法，就能改变人生。可是，“自己的想法”是什么呢？这个情境，是不是有点像“密室逃脱”游戏？出口和钥匙分明就在此地，但是触目所及，又全是假象的丛林。

感谢刘嘉老师写的这本书。

他是学院派的心理学家。但是在这本书里，你看到的不是概念和逻辑的堆砌，而是只看到一个人，在这个“密室逃脱”游戏中，走在你的旁边。

你在探索自我的秘境。而他指点给你看——前人立好但是被风沙掩埋了的路标，以及转过这道弯之后可能看到的风景。

三年前，我们有幸请到刘嘉老师来“得到APP”做一门《心理学基础30讲》的课，算是这本书的雏形吧。当时，我们就聊到了中国外科医学的泰斗裘法祖留下的一句话——医生做的事，就是“背病人过河”。这也是“得到APP”制作任何一门课程的底层心法。

“背病人过河”，短短五个字里面，其实有很多层意思。

首先，病人要过河，是要完成他自己的生命目标。而医生作为拥有知识的人——我只是在帮他、成就他。医生本人在这个过程中，别无所求。

其次，病人一旦到了我的背上，面对滔滔河水，我和他同样面对风险。此时，我们是命运共同体。

还有，病人要过河，不仅恐惧脚下的河水，还恐惧命运被操于人手的被动处境。所以，医生的职责不仅于治病，还要不断安抚肩上病人的恐惧。

背人过河——这才是现实世界中，知识分子和他服务的公众之间的真实关系。

在刘嘉老师的这本书里，你也能感知到那个背着你的肩膀的力量。

谨为序。

作者序

无用之学，方为大学

2019 年，本本教育科技公司根据《高三志愿填报测评系统》中近80 万高考学生的大学志愿填报数据，发布了《00后高考志愿兴趣报告》。与60 后、70 后的“学好数理化，走遍天下都不怕”的理工类选择，以及80 后、90 后的“谈股论金，经邦济世”的经济金融类取向不同的是，00 后最感兴趣的专业是心理学。

在大学招生咨询台前，满脸困惑、焦虑的家长都在问我同一个问题：“心理学到底有啥用？孩子学完了到社会上能找到工作吗？”

我不由得想起30 年前我上大学时，北京大学心理学系招生简章对心理学专业就业前景的介绍：（1）在科研院校从事教学科研工作；（2）在精神病院从事心理咨询工作；（3）在特殊教育学校帮助患有智力低下、自闭症等疾病的特殊儿童。的确，从就业情况来看，心理学的用处有限，属于“无用之学”。

在人类文明史上，还有一门学问曾经也是“无用之学”，那就是“科学”。

亚里士多德把知识分为三类：

第一类是经验，会做但不知道为什么这么做是对的；第二类是知其然又知其所以然的技术，它来源于经验，是通过对经验的总结和归纳所形成的一般化理论；第三类是没有用的、自己为自己而存在的知识。

亚里士多德将第三类知识称为科学。

世界上所有的文明都发展出了第一类和第二类知识，因为它们有用；而无用的知识只在古希腊文明中产生，而后被西欧各国所继承。

虽然牛顿、伽利略、哥白尼等众多科学家群星闪耀，但是科学一直都不是生产力，只是无用之学。直到进入19世纪，科学与技术相结合，引发了技术大革命——从蒸汽时代到电力时代，再到自动化时代，最后到现在的智能时代，科学开始引领人类文明的发展。“无用之学，方为大学。”

为什么古希腊人要发展“既不提供快乐，也不以满足必需为目的”，而是“为知识自身而求取知识”的科学呢？（《形而上学》，亚里士多德）

显然古希腊人并没有意识到在几千年之后，科学会如此大放异彩，会变得如此“有用”。他们只是意识到人类在出生的时候与动物有极大的不同：动物的胎儿在生下来时，就基本上拥有了成年体的所有秉性和能力——站立、奔跑、觅食等；而人类的婴儿在生下时，则基本上不具备人类的基本特征——直立行走、语言等。

柏拉图说，知识是人内在所固有的，只是我们忘记了，所以学习不过是把内在固有的东西回忆起来而已。苏格拉底更是把他的启发式教学称为“产婆术”，为知识“接生”。由此，古希腊诞生了以演绎推理为基本逻辑的科学，在本质上区别于产生第一类和第二类知识的归纳推理。

如果说科学的诞生来自于对人类起点的洞察，而心理学则来自于对人类终点的思考：死亡。人是唯一有死亡意识的动物。大多数动物对死亡是没有认知的，它们只有趋利避害的本能；少部分高等动物只有在快死的时候，才知道自己要死了。而人，在年幼的时候就知道自己终将一死。

为什么已知自己必死的我们不仅要活着，而且还要活得很努力、很认真、很坚忍不拔？

为了解决这个问题，人类就必须发明一种生活模式，让我们觉得生活是值得过的，即便最终一切将化为尘土。

心理学，就是这么一套让人幸福生活的理论和方法。

而本书的目的，就是系统、全面地讲述这套理论和方法，让我们认识自己、掌控自己、超越自己；找到自己的使命，实现自己的价值，在残酷冰冷的世界感到温暖与幸福。

本书分为三章，每一章及其章内的小节相对独立，可以根据兴趣自由选择阅读。

在第一章“认识自我”中，我们从人性的阴影出发，在被理性、文明遮蔽和压抑的潜意识中，看到“我”陌生的另外一面——一个充满欲望、追求快乐但不被接纳的“我”。

在人类历史上，意识与潜意识的战争、理性与感性的冲突、文明与兽性的对抗从未停止过，于是抑郁、焦虑等各种精神疾病由此而生——可以说，这是导致几乎所有精神障碍最根本的心理原因。但在另一方面，正是欲望与压制、冲动与困扰，才构成了我们真正的人性。

在这一章，我们从潜意识与意识的冲突、感性、意识和自我的成长，这四个关于自我的最基本的支柱入手，去探索在平静的人性之下的暗流涌动、瞬息万变；然后直面感性的需求，认识理性的局限，让两者水乳交融、握手言和，从而获得成长，重返我们精神世界的中心。

自从古希腊哲学家普罗泰戈拉宣称“ 人是万物的尺度”之后，人类中心主义就成为我们心中根深蒂固的观念。但是，哥白尼的《天体运行论》不仅用日心学说取代了地心学说，更是把人的位置从宇宙的中心移到了宇宙的一隅。300 年后，达尔文的《物种起源》将人类在肉体上等同于动物。自此，一神之下众生之上的人类跌下了神坛。在第二章“掌控自我”中，我们将通过“活在当下”，重返我们精神世界的中心。

只有当明白“心理的当下”并非“物理的现在”，而衰老只是一个被灌输的概念时，我们才能真正地掌控思维，看到在理所当然的规范之外的另外一种可能，以及另外一种存在模式。

由此，让心灵从未来回到现在，通过身心合一和塑造合理信念来寻找当下的存在与真实，消除焦虑；为未来而等待，利用对未来的期望来指引当下的行为，破解拖延症。虽然我们无法控制这个物理世界，但是我们可以控制自己看待世界的方式。

物理世界总是以不完美的方式呈现在我们面前，在第三章“超越自我”中，我们将学习如何以富裕的心理资本对抗贫穷的物质资本。

在生活中，强大而又无处不在的社会力量和文化压力，让我们不仅对失败，而且对成功充满紧张与恐惧；于是我们妥协，变得温顺、服从、谦恭，放弃让“我”成长为更好的“我”的机会。

的确，我们是环境的产物；但是，我们更是环境的营造者。自尊把荆棘变成沃土，自信把失败变成机会，而理性平和把工作变成使命。最后，我们在爱过的人、走过的路、追逐过的梦想以及获得过的成就等一点一滴的故事中，追求幸福并定义自己。

希腊半岛没有像孕育巴比伦文明的幼发拉底河，或孕育埃及文明的尼罗河这样的大河流域带来的肥沃土壤，但是这里海岸曲折、港湾众多、海洋资源得天独厚，所以古希腊人以航海商贸立国。

于是，埃及的宗教、巴比伦的天文、波斯的哲学、腓尼基的文字等等，各式各样的远古文明通过商贸传入伯罗奔尼撒的丘陵、阿提卡的果园，以及比阿提亚的山岭。

商贸的根基在于契约，而契约的签署需要能承担责任的“自由人”。于是，古希腊人便通过学习自由的、无功利的科学来培养“自由人”。由此，“无用之学”的科学便在古希腊产生。

今天，科学已经深入到我们生活的每一个细节，让我们摆脱寒冷的侵袭、饥饿的噩梦；让我们的梦想挣脱地球的束缚，走向无尽的宇宙。

但是，我们却不幸福。

这也是为什么越来越多的年轻人选择“无用之学”的心理学作为他们的大学专业——通过科学，我们获得了自由；而通过心理学，我们将获得幸福。

所以，人人都需要学点心理学。