五代时期的女性，有着怎样的家庭地位？本书立足32帧女性墓志碑文，结合史书等百种以上的史料，通过探讨墓志笔法与史学方法、社会流动和文武交流、世变下的妇女角色，藉以观察五代至北宋社会家庭史的连续和转变，在一定程度上改变了我们对五代女性“男尊女卑”“无所作为”的固有认识。书中穷尽挖掘墓志碑文里的信息将成为研究家庭史和社会史不可或缺的史料，也为五代史研究提供了新视角。
从文人武人的妻妾、官女子、平民女子、英雄子女、寡妇到后宫嫔妃，书中探讨的女性身份多元，呈现了一幅五代女性图像，借此我们得以窥探当时五代女性周围的世界。让我们看到五代女性扮演的世变中的贤妻良母，除了具备传统的美德，还要帮助夫家的社会流动和文武交流。
作者简介
柳立言：美国普林斯顿大学东亚系博士，“中研院”史语所研究员（退休）。著作有《人鬼之间：宋代的巫术审判》《宋代的宗教、身分与司法》《宋代的家庭和法律》。
山口智哉：大阪市立大学大学院文学研究科博士，现任台北大学助理教授。
李宗翰：美国哈佛大学东亚语言与文化系博士，现任台湾师范大学历史系副教授。
刘祥光：美国哥伦比亚大学东亚系博士，现任台湾政治大学历史系教授。
陈韵如：英国牛津大学东方研究系博士，现任“中研院”史语所助研究员。
目录
本册导读
第一编 不变与变： 墓志笔法与史学方法
五鬼搬运夫死从妻 (郎氏、刘氏) /5
僧官写命妇 (王言、张氏、匡习) /20
妻也! 妾耶? (吴蔼、曹氏、李氏) /27
框架乾坤 (韩通、董氏) /46
难道是不孝子与负心汉 (姚奭、米氏、李氏、 邵雍) /64
虚实王妃 (王万荣、关氏、后唐明宗、王淑妃、刘鄩) /79
第二编 世变： 社会流动与文武交流
冤家聚头文武合 (张全义家族及姻亲、李罕之家族及姻亲、杨凝式) /103
文艺沙龙: 两位枭雄的子女 (李从曮、朱氏、 朱友谦、张氏、李茂贞) /201
成功儿子的背后 (石金俊、元氏、石仁赟) /214
武人何辜(李涛、 汪氏) /224
杀兄代父枕边人 (冯继业、程氏、宋白) /230
合三家之力五姓之好 (张涤、高氏、张恭胤、阎湘、阎光远) /240
妻弟与妾子 (吴蔼、曹氏、李氏) /249
第三编 世变下的妇女角色
寡母心翰林笔 (张涤、高氏、张恭胤、阎湘、阎光远) /257
段元妃遇上郤献子 (权氏、崔氏) /262
从子之荣 (王玗、张氏、王筠) /271
哭母伤目求免官(梁文献、镡氏、梁鼎) / 278
法律人妻的欢与愁 (姚奭、米氏、李氏、邵雍) /292
谁有资格当主角? /320
子胜于父 (王玗、张氏、王筠) /321
字里行间 (石金俊、元氏、石仁赟) /323万古千秋兮识兹名氏 (李从曮、 朱氏、 朱友谦、 张氏、李茂贞) /326
梁氏有后夫人之力 (梁文献、镡氏、梁鼎) /331
总论
附录一: 墓志之篇幅及时地人分析 /400附录二: 墓志格套一览及分析 /414
第一编 不变与变： 墓志笔法与史学方法
五鬼搬运夫死从妻 (郎氏、刘氏) /5
僧官写命妇 (王言、张氏、匡习) /20
妻也! 妾耶? (吴蔼、曹氏、李氏) /27
框架乾坤 (韩通、董氏) /46
难道是不孝子与负心汉 (姚奭、米氏、李氏、 邵雍) /64
虚实王妃 (王万荣、关氏、后唐明宗、王淑妃、刘鄩) /79
第二编 世变： 社会流动与文武交流
冤家聚头文武合 (张全义家族及姻亲、李罕之家族及姻亲、杨凝式) /103
文艺沙龙: 两位枭雄的子女 (李从曮、朱氏、 朱友谦、张氏、李茂贞) /201
成功儿子的背后 (石金俊、元氏、石仁赟) /214
武人何辜(李涛、 汪氏) /224
杀兄代父枕边人 (冯继业、程氏、宋白) /230
合三家之力五姓之好 (张涤、高氏、张恭胤、阎湘、阎光远) /240
妻弟与妾子 (吴蔼、曹氏、李氏) /249
第三编 世变下的妇女角色
寡母心翰林笔 (张涤、高氏、张恭胤、阎湘、阎光远) /257
段元妃遇上郤献子 (权氏、崔氏) /262
从子之荣 (王玗、张氏、王筠) /271
哭母伤目求免官(梁文献、镡氏、梁鼎) / 278
法律人妻的欢与愁 (姚奭、米氏、李氏、邵雍) /292
谁有资格当主角? /320
子胜于父 (王玗、张氏、王筠) /321
字里行间 (石金俊、元氏、石仁赟) /323万古千秋兮识兹名氏 (李从曮、 朱氏、 朱友谦、 张氏、李茂贞) /326
梁氏有后夫人之力 (梁文献、镡氏、梁鼎) /331
总论
附录一: 墓志之篇幅及时地人分析 /400附录二: 墓志格套一览及分析 /414
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