“你绝对会后悔没有生孩子!”2008年,当以色列社会学家奥娜·多纳特开始进行一项名为“后悔当妈妈”的社会调查时,这句警告始终回荡在她的脑海里。
母性是天生的吗?成为母亲是女性的天职吗?在其后的五年,这些问题始终伴随着多纳特和她的调查,并最终发展为《成为母亲的选择》一书。
在本书中,多纳特采访了二十三位以色列女性,无论其年龄、教育程度、社会阶层,她们都有一个共同点,那就是已为人母。通过长期的跟踪采访,多纳特追溯了这些女性成为母亲的历程,分析她们在孩子诞生前后的情感世界,调查她们如何认知和化解生养过程中的矛盾与冲突。《成为母亲的选择》用女性自己的声音,展现了立体、复杂的母亲形象。
编辑推荐
1.以色列社会学家奥娜·多纳特话题之作,被翻译为近十种语言,在以色列、德国等地引发热议。
2.“我爱孩子,但后悔当妈妈。”首度聚焦“后悔生育”的话题,采访二十三位后悔生育的母亲,倾听她们的真实心声,展现女性生育前后的情感历程。
3.后悔并非不存在,只是不被允许言说。探究“禁忌”情感背后的社会成因,为更多的女性创造出选择的余地。
4.将“母亲”身份拉入到公共领域的探讨之中,剖析“母亲”背后复杂的人际关系,正视“母亲”面对的社会压力。
2.“我爱孩子,但后悔当妈妈。”首度聚焦“后悔生育”的话题,采访二十三位后悔生育的母亲,倾听她们的真实心声,展现女性生育前后的情感历程。
3.后悔并非不存在,只是不被允许言说。探究“禁忌”情感背后的社会成因,为更多的女性创造出选择的余地。
4.将“母亲”身份拉入到公共领域的探讨之中,剖析“母亲”背后复杂的人际关系,正视“母亲”面对的社会压力。
目录
封面
版权信息
文前1
文前2
出版说明
献词
文前3
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
结语
作者致谢
版权信息
文前1
文前2
出版说明
献词
文前3
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
结语
作者致谢
精彩书摘
第二章
“毋庸置疑,我确实是个很棒的母亲,我真的是个好妈妈。但当我这么讲的时候我觉得非常困窘,我的意思是,作为一个母亲,我的孩子对我很重要,我很爱他们,我尽一切努力让我的孩子受好的教育,我尽力给他们温暖和爱。(中略)尽管如此,我讨厌当一个母亲,我真讨厌身为一个母亲。我恨这个角色,我恨这个角色给我设定的边界,这让我精疲力竭,我恨这个角色让我失去自由和自发性,事实上这个角色限制了我……”
——索菲娅(有两个介于一岁到五岁之间的孩子)
这个看似单纯的事实是所有母亲故事的基础:每个来到地球的人类都是从女性的肚子里诞生的。
每个人确实都是由女性所孕育出的,但没有一个女人一生下来就是母亲。女性是生下人类后代的载体,这可能是一个既定事实,但不能因此强制要求女性承担起照顾、保护、教育,以及其他相应的责任。也不能以此为理由,在生母没有能力承担养育的职责时,强制要求其他女性(而非男人)来替代承担养育的职责。
虽然这不是国家的强制义务,但这样的性别分工仍然固执地存在于社会,往往被视为理所当然,而且通常被认为和女性能够生育后代的生物学构造相关。换句话说,“女性的天性”这个描述(用来为“女性有义务为人母”这个说法开脱)也用来姑息“女性具有先天的母性”及“女性拥有天生的照护技能”这种概念,用来促使女性而不是男性来养育及照顾孩子,不论是亲生的或是领养的。“你不必去学习母性,因为母性已经是你的一部分,铭刻在你身上,让你照顾孩子、为孩子担心、和孩子亲近。如果你现在感觉不到母性,不要紧,母性会随着怀孕和分娩来到你身上,那种责任感和爱是非常自然的,你的生活重心会完全改变。虽然你的生活会起很大的变化,但那其实无关紧要。”
这种严格的性别劳动分工是 19 世纪的产物,当时的工业革命使得家和家庭转型:“公共领域”成为理性、进步、实用和竞争的象征,而“私人领域”的“家庭小飞地”则有着截然不同的象征。家庭和情感联系在一起,特别是温暖的情感,比如爱、利他主义、同情和关怀。男人被分配到家庭之外进行有偿工作,中产阶级女性则被分配到“私人王国”中进行无偿工作,作为无私付出的妻子和母亲,她们必须为挚爱之人维护一个安全的港湾。
“毋庸置疑,我确实是个很棒的母亲,我真的是个好妈妈。但当我这么讲的时候我觉得非常困窘,我的意思是,作为一个母亲,我的孩子对我很重要,我很爱他们,我尽一切努力让我的孩子受好的教育,我尽力给他们温暖和爱。(中略)尽管如此,我讨厌当一个母亲,我真讨厌身为一个母亲。我恨这个角色,我恨这个角色给我设定的边界,这让我精疲力竭,我恨这个角色让我失去自由和自发性,事实上这个角色限制了我……”
——索菲娅(有两个介于一岁到五岁之间的孩子)
这个看似单纯的事实是所有母亲故事的基础:每个来到地球的人类都是从女性的肚子里诞生的。
每个人确实都是由女性所孕育出的,但没有一个女人一生下来就是母亲。女性是生下人类后代的载体,这可能是一个既定事实,但不能因此强制要求女性承担起照顾、保护、教育,以及其他相应的责任。也不能以此为理由,在生母没有能力承担养育的职责时,强制要求其他女性(而非男人)来替代承担养育的职责。
虽然这不是国家的强制义务,但这样的性别分工仍然固执地存在于社会,往往被视为理所当然,而且通常被认为和女性能够生育后代的生物学构造相关。换句话说,“女性的天性”这个描述(用来为“女性有义务为人母”这个说法开脱)也用来姑息“女性具有先天的母性”及“女性拥有天生的照护技能”这种概念,用来促使女性而不是男性来养育及照顾孩子,不论是亲生的或是领养的。“你不必去学习母性,因为母性已经是你的一部分,铭刻在你身上,让你照顾孩子、为孩子担心、和孩子亲近。如果你现在感觉不到母性,不要紧,母性会随着怀孕和分娩来到你身上,那种责任感和爱是非常自然的,你的生活重心会完全改变。虽然你的生活会起很大的变化,但那其实无关紧要。”
这种严格的性别劳动分工是 19 世纪的产物,当时的工业革命使得家和家庭转型:“公共领域”成为理性、进步、实用和竞争的象征,而“私人领域”的“家庭小飞地”则有着截然不同的象征。家庭和情感联系在一起,特别是温暖的情感,比如爱、利他主义、同情和关怀。男人被分配到家庭之外进行有偿工作,中产阶级女性则被分配到“私人王国”中进行无偿工作,作为无私付出的妻子和母亲,她们必须为挚爱之人维护一个安全的港湾。
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