西方古典学术史

　　跨越百年，数次再版、经久不衰的经典之作
材料之翔实无出其右古典学脉络一书尽览
全面系统阐述前6世纪至中古末期古典学术发展历程
细数古典学术发展流变，涉及文学、史学、哲学等领域
详赡渊博，总录各个时代古典学术成就

　　约翰·埃德温·桑兹（John Edwin Sandys，1844－1922），英国古典学者，剑桥大学圣约翰学院研究员、导师，剑桥大学校方发言人，不列颠学会会员。曾获都柏林（三一学院）、爱丁堡、雅典、牛津几所大学荣誉博士学位，剑桥大学“终身荣誉发言人”的称号，被希腊最高荣誉级别组织“救世主勋章团”授予司令官徽章。1911年获爵士头衔。
主要著作有《西方古典学术史》《西方古典学术简史》《复活节希腊游记》《哈佛讲演录：学术复兴》等，与人合编有《古典名物词典》《希腊研究手册》等。
译者：张治，1977年生，山东淄博人。2007年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。现为中国海洋大学文学与新闻传播学院中文系副教授。译有《西方古典学术史》（全三卷）及《哥伦比亚中国文学史》（合译），著有《蜗耕集》《中西因缘》《异域与新学》《蚁占集》《文学的异与同》。主要研究方向为中国近现代文学，并涉及西方古典学术史、翻译文学和中西学术比较，近年从事钱锺书手稿集的研究。

插图
中译本说明
前言
主要内容概略
第一编　意大利的文艺复兴与学术史
第一章　引论。彼特拉克与薄伽丘
第二章　萨卢塔蒂、赫律索洛拉斯、巴尔齐扎
第三章　经典的发现。博乔、奥理斯帕、菲勒尔佛、雅努斯·剌斯喀理斯
第四章　佛罗伦萨的早期梅第奇时代
第五章　前期希腊移民
第六章　后期希腊移民
第七章　佛罗伦萨、那不勒斯和罗马的学园
第八章　古典著作在意大利的出版
第九章　自利奥十世时代至罗马之劫
第二编　16世纪
第十章　伊拉斯谟
第十一章　1527—1600年的意大利
第十二章　西班牙与葡萄牙
第十三章　1360—1600年的法国
第十四章　尼德兰，1400—1575年
第十五章　约1370—约1600年的英国
第十六章　1350—1616年间的日耳曼
第三编　17世纪
第十七章　17世纪的意大利
第十八章　17世纪的法国
第十九章　1575—1700年间的尼德兰
第二十章　17世纪的英国
第二十一章　17世纪的日耳曼
第四编　18世纪
第二十二章　18世纪的意大利
第二十三章　18世纪的法国
第二十四章　18世纪的英国
第二十五章　18世纪的尼德兰
图录说明
参考书目
译名对照表（人、地部分）
译名对照表（著作部分）
索引

　　《西方古典学术史》内容丰富，材料翔实，博大精深。虽然此后西方陆续有类似的著作问世，或去繁就简，或加强史料批评，但在资料的翔实方面无出其右者，且往往以此书为依据，充分肯定其价值。
——中国社科院外文所研究员 王焕生
本书是一部系统叙述自古典雅典直至19世纪末西方古典学术传统的巨著，细录人事浩如烟海，于了解西方古典学术史以及古典文化传承，都是不可缺少的工具书。
——北京大学历史系教授 黄洋
桑兹鸿篇巨制的出版已逾百年，其详尽的论述对西方古典学的研究影响深远。中文版的发行无疑会推动古典学，尤其是西方古典文献学研究在国内的发展。期待着《西方古典学术史》第二卷、第三卷中译本的问世。
——东北师范大学古典所教授 张强
本书是英国知名古典学者桑兹最重要的著作，它对拜占庭和中世纪有关情况的介绍，足以填补中国学者该领域的知识空白。对于文艺复兴以后西方近代古典学的起源和发展，特别是19世纪古典学的进展，作者按国别、分阶段叙述，内容之全面，叙事之系统，至今似乎仍无人能及。
——首都师范大学历史系教授 晏绍祥

　　这部《古典学术史》第二、三卷的出版，意味着我们自1900年元旦那天开始的工作到此结束。第一卷，从西元前6世纪论述至中世纪结束，在1903年10月问世了，当时我有幸在1905年春天受邀在哈佛发表了朗氏Lane系列讲座，结果在同年出版，题为《哈佛讲演录：论学术复兴》。《学术史》的第一卷在美利坚合众国受到了友好的接纳，如同在英国及欧洲大陆一样，这促成了1906年10月第二版的刊行。
现在出版的两卷，始于学术复兴运动而止于当下。书中包括了对14—19世纪主要学者生平与著作的考察。各卷下分设的每个时期，开篇都有一部该时代之学者的年序纲目，注明了各自生卒年期，以及在这最后四个世纪中，将他们按照所属的国别进行群类划分。在16、17世纪，国家按以下次第排列——意大利、法国、尼德兰、英国和日耳曼。不过，在18世纪，如此顺序就遭到摒弃，因为本特利在希腊学术上对荷兰的影响，使得把英国置于尼德兰之前有历史上的必要性。也有更为显著的理由，19世纪需要丢弃上述这个顺序，才能说明日耳曼的情况。因此，在第三卷第一部分，日耳曼18世纪的学术史，之后接着叙述同一国家在19世纪的情况。将日耳曼语瑞士与日耳曼并提，将法语瑞士与法国并论，这有很好的先例。西班牙与葡萄牙被我们关注，主要在16世纪；比利时与荷兰分开论述，是在1830年比利时王国建立之后。在此世纪中，有些篇幅可用以回顾丹麦、挪威以及瑞典、希腊与俄罗斯的古典学术史，也有简短的论述涉及匈牙利及与之相关的命运。19世纪的英国学术史，直接连接着美利坚合众国，见本书最后一章。
第二卷所附的书目，展示了在准备第二、三卷时采用的大多数资料来源。这或许令人觉得，这部著作有着比实际情形更多的先驱。在哥廷根，厄恩斯特·科耳修斯Ernst Curtius徒劳地试图劝导绍佩Sauppe以及迪滕贝格Dittenberger写作一部古典语文学通史，未能如愿。关于这个主题简略而具有提示意义的概述时不时会出现一部，但只有本书尝试涵盖整个领域，涉及丰富的细节。福格特Voigt那部令人怀有敬意的著作，只涉及了意大利学术复兴的第一个世纪。布尔西安Bursian富有价值的“德国古典语文学史”，则几乎专门局限于该国之范围；卢奇安·穆勒Lucian Müller写过一小册关于古典学识在荷兰的著作；还有勒尔施Roersch，他在一部比利时的百科全书中简述了比利时古典学术之命运。就所有欧洲其他国家和美利坚合众国的情况而言，都没有一部单独成书的历史；因此，本书的所为乃是首次之创举，这不仅对于英国而言是如此，也同样可用于意大利、法国、斯堪的纳维亚、希腊和俄罗斯，以及美利坚合众国，而对荷兰、比利时以及德国之学术史的重新研究，也使之延续到当下的情形。在本书中，其生平与著述得到评议的学者，几乎毫无例外地都是作古之人。只有在非常少数的个案中，完全缄默会显得不太正常，于是我提及了几位在世学者的姓名，诸如韦尔Weil与孔帕雷迪Comparetti。

　　薄伽丘殁后不久，我们便见到佛罗伦萨有两个社交圈子，俱对经典著作发生了兴趣。在常常聚于阿尔伯蒂家族Alberti之“乐园山庄”Villa Paradiso的那些嘉宾贵客之中，话题有时转到奥底修斯与喀提林、李维与奥维德、古罗马帝国，以及古拉丁语上面。更富学识的团体，游集于圣灵教堂，在此薄伽丘和彼特拉克的传统聚集于杰出的神学家及爱国人士路易吉·德马尔希利Luigi de’ Marsigli（卒于1394年），他熟读西塞罗、维吉尔和塞内加，面对《奥德赛》中奥底修斯的同伴在基尔刻的魔法下变身为猪的情景，他追从圣奥古斯丁的方式，将之赋予一层道德涵义。受马尔希利影响的，有科卢乔·萨卢塔蒂、罗伯托·德罗西Roberto de’ Rossi以及尼科洛·尼科利Niccolò Niccoli。
萨卢塔蒂（1330—1406年）受学于博洛尼亚，年轻时曾与彼特拉克通信，自1375年至他去世期间，出任佛罗伦萨的教区书记或曰拉丁文书专员的显赫职务。如彼特拉克一样，他也是一位拉丁手稿的收藏大家。他热衷于寻访李维、庞培·特罗戈斯的佚篇，以及科耳修斯和昆体良的完足之钞本。他得到了维罗纳钞本卡图卢斯著作的一个誊录本（1375年），以及彼特拉克所编录的普罗珀提乌斯著作，还有一部传世至今的提布卢斯。他是拥有加图的《农业志》、马克西米安努斯的诉歌集和庞贝乌斯注多纳图斯《大语法学》Ars maior等钞本的第一人。1389年，他听说米兰有两部西塞罗书信集的钞本，分别来自维罗纳和维切利，就找人誊录了维切利钞本的一份副本，在其中他欣喜地发现有彼特拉克所不曾知晓的《私人书简集》。1392年，他从米兰取得了维罗纳钞本的副本，包含了《致阿提库斯》《致兄弟昆图斯》及与布鲁图斯的通信，这是彼特拉克本人所发现并誊录的一部西塞罗书信著作孤本。如此，历经数世纪的湮没之后，这两部西塞罗书信集，终于一并呈现于米兰的两种古本之中，并在佛罗伦萨，呈现于萨卢塔蒂所拥有的这两种近世写本之中。后两种写本今存于洛伦佐图书馆，与之同列的，还有《私人书简集》的祖本，那个维切利钞本。