套装收录《逆说美国的民主》、《古代中国的文明观》、《近代朝鲜与日本》、《日本的诞生》、《日本的神话》、《日本文化关键词》、《日本的汉字》、《京都》、《格差社会》、《过劳时代》共十册。
编辑推荐
日本人眼中的美国与中国，日本人眼中的日本。从3200种岩波新书中严格挑选，精准权威
目录
总目录
岩波新书：过劳时代
致中国读者
推荐序
中文版自序
序章 过劳的悲鸣声声入耳
“过劳死诊断电脑”因为过劳而瘫痪
这种事合理吗？
合同工和兼职员工都过劳
在医院找回了正常人的生活
“过劳死110”和不断增加的过劳死工伤认定
并非自愿无偿加班
“要更努力地工作，日本人！”
高度资本主义催生出过劳时代
第一章 遍及世界的过劳——全球化资本主义的逆流
从工时缩短的时代到过劳的时代
过度劳累的美国人
双职工工作时间的增加及家庭与工作的矛盾
白领职场也沦为“血汗工厂”
股价至上主义经营模式是过劳的原因之一
过劳和过劳死在英国也成了一大问题
德国的劳资双方就延长工作时间达成协议
法国出现修改每周35小时工作制的动向
工作时间争论的国际化
工作时间的全球性竞争
第二章 家里家外都变成了职场——信息资本主义的冲击
信息革命让工作量增加、工作时间延长
工业革命场景重现
“电脑之子”麦当劳
今天的高科技企业和外包业务的扩大
信息化导致日本也多采用非正式员工
“无所不在的网络”时代
迷恋手机和电子邮件的日本大学生
自从有了通信工具，家里家外都成了职场
“浪漫的夜晚也白白断送”
技术压力——不安症和上瘾症
软件开发现场：“加班理所当然”“假日也要工作”“抑郁症患者剧增”
第三章 被消费改变的雇佣与劳动——消费型资本主义的陷阱
消费型资本主义的产生
竞争性消费和“工作与消费循环”
消费主义既铺张浪费也污染环境
“美好的交易时代”
工作很辛苦，就业不稳定
便利店和深夜营业
快递的便利性与过重劳动
发展迅猛的网购背后仍是体力劳动
以速度取胜的单车信使
学生打零工和消费型资本主义
第四章 劳动管制的放松与两极分化——自由职业者资本主义的巨浪
新自由主义和市场个人主义
劳动管制的放松和劳务中介商机
引进“白领排除制”的目的
工作时间和加班时间界限模糊？
雇佣形式不断多样化，雇佣关系越来越不稳定
雇佣形式的多样化和收入的两极分化
工作时间两极分化严重
过劳之最：30多岁的男性——4人中有1人每周工作60小时以上
开始整顿无偿加班
废除《缩短工时促进法》，降下全年工作1800小时的旗帜
何谓工作时间个人化？
如何评价“自发性过劳”？
从最高法院判决看雇主保障劳动者健康的义务
第五章 劳动准则和生活方式
关于工作时间的历史回顾
限制和缩短工作时间的历程
ILO的劳动标准和日本的《劳动基准法》
架空《劳动基准法》的“三六协议”
美国的“工作与生活平衡运动”
英国的“工作与生活平衡运动”
工作时间就是生活方式
兼职时薪改革与“荷兰模式”
日本男女的工作时间差距与收入差距
美国的减速生活者增加
日本人生活方式的种种转变
菜园家庭革命
生活方式运动也会带来商机吗？
终章 给过劳踩刹车
对饮食、睡眠和家庭生活的现状，你满意吗？
工作太忙，无暇往来邻里，也无暇参与选举
过劳危险多
长时间密集劳动诱发交通事故
工作压力太大，抑郁症患者增多
给过劳踩刹车
缩短工作时间，杜绝超负荷工作——防止过劳的方针与对策
后记
附录
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：格差社会
致中国读者
前言
第一章 检视格差现状
一、从收入看格差现状
二、日本不平等程度的国际比较
三、日益严峻的日本贫困状况
四、难以体现在统计数据中的格差问题
五、格差只是表面现象吗？
第二章 探求“平等神话”破灭的原因
一、长期不景气，失业率上升
二、就业中扩大的格差
三、收入分配机制的改变
四、结构改革的问题所在
第三章 格差进行时——日本社会正在发生什么？
一、新贫困层
二、低收入劳动者意味着什么？
三、富裕阶层发生的变化
四、地区间格差现状
五、被剥夺的机会平等
第四章 思考格差社会的走向
一、可以容忍格差扩大吗？
二、贫困人群增多引发矛盾
三、啃老族和自由职业者将何去何从
四、阶层固化与人力资源危机
五、可以接受的格差底线
第五章 给格差社会开处方——摆脱“非福利型国家”
一、兼顾竞争与公平
二、纠正就业格差
三、激发地区活力
四、保证接受教育的机会
五、加速贫困救济
六、税制和社会保障制度的改革
七、摆脱“小政府”
后记
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：京都
致中国读者
代序 梅棹忠夫评林屋辰三郎所著之《京都》
前言
序章 湖底的风土 ——神泉苑
御池
山紫水明处
自然的遗产
第一章 京都的古代人 ——贺茂
绳文遗迹
山城
京都的亮点
第二章 古都以前 ——太秦
历史的脉搏
太子殿下
松尾与稻荷
第三章 平安京的风貌 ——东寺
棋盘格
护国之寺
弘法大师
第四章 京都的神社与祭祀 ——祇园与北野
繁荣与灾害
御灵会
天神
第五章 王朝历史漫步 ——嵯峨野、宇治、大原
从御室到嵯峨
从醍醐到宇治
洛北之路
第六章 京都之内的迁都 ——南北白河
京、白河
法胜寺
三十三间堂
第七章 六道的世界 ——六波罗
六道
平清盛像的幻想
建仁禅寺
第八章 京都里的镰仓 ——高雄、栂尾
净土与禅
神护寺与文觉
明惠与高山寺
第九章 新京都的诞生 ——町
内乱当中
京都的主人们
法华之世
第十章 京都之町的正中央 ——之十字街
京之脐
茶与花
园会
第十一章 吹进京都的新风 ——伏见
小京都
桃山之梦
高濑川
第十二章 宽永文化的面貌 ——岛原
嵯峨本
角屋
八条宫
第十三章 京都的传统产业 ——西阵
元禄图案
堀川
乡土产业
第十四章 幕末与维新 ——三条河原
三条大桥
河原的生活
御所的灯火
第十五章 学问与艺术的都市 ——大学
京都的学问
学区制
大学物语
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的诞生
致中国读者
序章 可怜的忆良
山上忆良和“日本”
大宝年间的遣唐使
从“倭国”走向“日本”
武则天和粟田真人
“去来子等 早大和边”
“日本”“倭”和“ヤマト（yamato）”
第一章 东亚世界和“倭”的出现
日本列岛和农耕社会的成立
秦汉帝国的出现和东亚
倭人国家的登场
东夷的倭奴国王和西南夷的滇王
最早的倭国王是渡来人吗？
第二章 倭女王与贸易
东亚巨变和女王卑弥呼的登场
丢失的记录
卑弥呼被册封为亲魏倭王
都市牛利和“都市”
“都市”是官名吗？
王权与交易
代表王之权威的物品
卑弥呼王权的支持者
为什么倭国能够更早实现政治统一？
卑弥呼的两张面孔
生口和战争
第三章 大王（天皇）也有姓
中国周边民族的抬头和高句丽的发展
百济、新罗的建立和倭国进入朝鲜半岛
广开土王碑上的记述
广开土王碑上的“倭”
倭五王向中国南朝派遣使者
倭王武
“幼武”大王
东亚世界的“姓”
新罗是金银之国
第四章 迈向东海帝国之路
处于转换期的幼武大王
来自朝鲜半岛的渡来人
渡来人带来的文化
“任那”是什么？
倭和“任那”
佛教的传入
“飞鸟是日本文化的故乡”
渡来人和“日本”“日本人”
与中国王朝再度交好的背景
600年的遣隋使
被忽视的600年的遣隋使
日出之国的天子
氏名和姓的萌芽
第五章 政变和“革命”
战争和内乱拉开了世纪之幕
朝鲜诸国的动荡局势
宫廷政变
让位的开端
改新后政权的建立
新罗金春秋的选择
百济的灭亡
白村江之战和高句丽的灭亡
国际形势的变化和倭国的朝廷
壬申之乱
天武、持统天皇时期和古代的官僚制
走向文字的世界
第六章 “日本”国号的确立
天照大神的登场
“日本”国号是何时确立的？
日出和“日本”
“天皇”称号的确立
银和银钱
被蒙骗的“大宝”年号
大宝律令——统治方式的提前获得
日本和吐蕃
古代日本的国际环境
律令国家的双重构造——律令制和氏族制
文字和家族制度
第七章 大佛开眼和黄金
平城京与和铜开弥
对边境的侵略
国内外局势紧张
卢舍那佛的建造和黄金的出现
大佛开眼和新罗王子的来日
新罗使者带来的黄金
天平文化和垦田永年私财法
什么是公地公民？
近代的眼界
藤原仲麻吕的儒教政治
僧侣道镜的登场
天皇和儒教、佛教
第八章 大和古典国家制度的确立
新皇统的确立
新的京城和祭天仪式
冤魂和平安京
征夷大将军的出现
天皇制度的确立
源、平的出现和名字的唐风化
摄政、关白的出现
家族继承的萌芽
神佛合一之路
梅花向樱花的转换
唐风影响下的国风化
假名文字的创造
日本语的音韵变化
走向闭塞的社会
王土王臣思想和驱除污秽
东亚世界的变化
东亚的民族
民族和文字
大和的古典国家制度和文化
终章 大和与“日本”
“日本”是王朝的称呼
ヤマト（yamato）、倭（和）、日本
大和（yamato）与日本（nippon、nihon）
日本和“日之本”
“日本”和天皇
“日本史”是什么？
今后的课题
后记
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的汉字
致中国读者
前言
第一章 接受汉字 ——多样的日本文字体系
世界的文字和日本的文字
日语中丰富的文字体系
多样又复杂
灵活性形成了丰富多彩的表达
假名的数量
逐字可见的多样性
汉字的接受
汉字日化的极致 ——国字诞生
将“鯰”（なまず）读作“鮎”（あゆ） ——国训与和制汉语
第二章 从“圓”到“円” ——俗字、国字的诞生
常用即省 ——字体变化的规则
俗字与错字间的界限
文字的字体几经打磨
省略，连写，草书 ——各种省力
那些替身的假名和符号
惯用缩写
“泪”比“淚”更胜一筹 ——为方便理解而变形
“王”“玉”之间 ——为区分而变形
那些将错就错却深入人心的汉字
追求美观和寓意的变形
区分使用异体字
有需求势必应运而生
合字种种
从“圓”到“円” ——简体字成立
旁收博采，方有百花齐放
是无序还是丰富？
第三章 常见的汉字
“当用汉字”横空出世
“常用汉字”削弱汉字制约
大脑辞典
辞典与多彩的文字生活
按下切换键，选择合适字 ——电子辞典的特色所在
可使用字与可理解字
接触汉字的机会减少了？
误字的背景
文字的魔力
选文字犹如祭戏神
JIS汉字
探寻幽灵文字
揭开“妛”的真相
人名与汉字
如何决定人名用字？
“僾”“腥”为何备受追捧？
跟着感觉走
第四章 从文字看社会
文字与“位相”
旧字情结
少女文字 ——圆字长字辣妹字
“平方”胜于“々”
位相文字现身何处？
写法因职业、年龄而异
历史上的位相文字
江户时代以后的位相文字
何谓“正确文字”？
当代社会中的位相文字
电影字幕，字中留白
网络时代的点阵字
位相文字的未来
第五章 地名与汉字
地域性文字与地名
体现地域文化的“杁”
地名之外的地域文字
各藩的“平地”工作
JIS汉字中的地名和人名用字
寻访“あけん原” ——幽灵文字“妛”之续
撞车文字“岾”
“”字的读音 ——独一无二的地域文字
东北的“老头子”
地域性简化字
地名的汉字写法的背景
第六章 专供一人独享的文字
个人造字
那些有意造字的人
无心酿错字
宫泽贤治造76画巨字
那些走进教材和JIS中的造字
笔记文字
一个普及了的个人文字 ——宇田川玄真与“腺”字
兰学家们的造字尝试
缘何最终花落“腺”家？
西鹤到北斋，“”（キセル）字接力棒
朝日文左卫门的暗号
第七章 何谓为日本人量身打造的汉字
汉字覆盖和语
汉字圈与“同文同种”
各国创造的汉字
大相径庭的“青春”读音
“手紙”“信”和“便紙”
日本的“珈琲”
字体统一能否实现？
适合书写日语的汉字
“$”（と）与“弗” ——外国文字与日本文字
“弗”字传入韩国
来自当代中国简体字的影响
日本制汉字出口海外
吸收日式简写字
日本汉字的发展历程
日本的汉字将走向何方？
后记
附录
作者注
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的神话
致中国读者
代前言 初始之世
第一章 伊邪那岐与伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生国、生神
火神的诞生与伊邪那美之死
黄泉国与“复活”
火葬以前的世界
第二章 须佐之男和天照
至高神从眼睛里诞生
须佐之男让人印象深刻的出场
“须佐之男”之名的含义
光辉的统治神
须佐之男的“胜之势”
天照的本来面目
天照当然是女神
斩杀怪物八岐大蛇
佩耳修斯——安德罗墨达型神话
小知识：三种神器
第三章 小神作国 ——大国主和少名毗古那的故事
大国主的别名
因幡白兔
末子成功与动物报恩
少名毗古那登场
地形、地名的起源神话
谷灵、酒神、医神
佛足迹歌、大黑天
第四章 八千矛神之歌
八千矛神的求爱剧
露骨、滑稽、哄笑
尽收鸟语、模仿鸟姿
正妻的嫉妒
“神语”与大尝祭
第五章 天孙降临神话
天降胎儿之谜
死与复活的仪式
瑞穗国君主
海幸山幸的故事
为何降临日向
小知识：伊势神宫的起源
第六章 初代君主的神话 ——神武天皇
神倭伊波礼毗古
神武为什么迂回熊野
八咫乌的故事
飨宴之歌 ——久米歌
第七章 蛇神大物主 ——三轮山神话
神婚传说
蛇体之神大物主
第八章 沙本毗古和沙本毗卖的故事
人世间的爱情故事
兄与妹的纽带
第九章 引国神话 ——《风土记》的世界
另一个国土创造神话
大地、大海、共同体
第十章 悲剧皇子倭建
征讨之旅
东征 ——命运的自觉
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之别
勇者的末日
为皇子们镇魂
小知识：国号“日本”之始
第十一章 交换鱼和名的故事
斯芬克斯之谜
用口语来设谜
神功皇后的“征韩”传说
《古事记》的神话世界
第十二章 大和三山的传说 ——争夺妻子的故事
争夺妻子的故事
三山歌的背景
神话与历史之间
后序 稗田阿礼和太安万侣
附录
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本文化关键词
致中国读者
序 描画日本文化的自画像
第一章 西行的“心”——无常之世与咏歌之道
一、凝视“心”的歌人
二、作为出家，作为“咏歌”
三、西行及其时代
四、西行的境遇
第二章 亲鸾的“恶”——末法时代的拯救
一、末法之世
二、对于“恶”的彻底的自觉
三、拯救的悖论
第三章 鸭长明和吉田兼好的“无常”——两个遁世者
一、遁世的多种形态
二、鸭长明最后的境界
三、吉田兼好的无常观
四、“徒然孤寂”的生
第四章 世阿弥的“花”——能与禅的交汇
一、无常与“飞花落叶”
二、室町文化与世阿弥的能
三、“花”与“幽玄”
四、无心与妙——所寻求的境界
第五章 松尾芭蕉的“风雅”——闲寂、枯寂与“自然”
一、从西行到千利休，贯彻始终之物
二、“闲寂”与“枯寂”
三、风雅之诚——“变成的俳句”与“作出的俳句”
四、闻自然之声
五、漂泊与疯狂的人生
终章 西田几多郎的日本文化论——世界主义的视角
一、在时代的洪流中
二、为了创造世界文化
后记
附录
译注
引用、参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：逆说美国的民主
文献
致中国读者
出版说明
第一章 美国式民主的光与影
一、名曰“回归”的“变革”
二、另一个“回归”
三、奥巴马主义
四、再访新奥尔良
五、悖论性现实
第二章 政治不信任感的根源
一、伊拉克开战决议之日
二、法人化的民主主义
三、渐趋一致的两大政党
四、游戏化的竞选活动
五、被支配的媒体
第三章 偏执的安保意识
一、门禁社区
二、巨型教会
三、第三世界化的美国
四、种族政治学
五、恐惧的文化
六、审计文化
七、孤独的个人主义
第四章 多样性的未来
一、多样性的源泉
二、保守势力的反弹
三、左右原旨主义及其陷阱
四、多样性和市场主义
第五章 对美国主义的再思考
一、强烈的自我意识
二、帝国论
三、美国的反省
四、他国对美国的看法
五、另一个悖论
后记
岩波新书：近代朝鲜与日本
致中国读者
序章
第一章 朝鲜王朝与日本
一、朝鲜的政治与社会
二、开国前夜的朝鲜
三、“征韩”思想的形成与明治维新
第二章 朝鲜开国
一、大院君政权
二、大院君的攘夷政策
三、《江华条约》的缔结
第三章 开国与壬午兵变
一、开化与斥邪
二、第二次开国
三、壬午兵变与日本
第四章 甲申政变与朝鲜的中立
一、闵氏政权与开化派
二、甲申政变与日本
三、列强与朝鲜的中立化构想
第五章 甲午农民战争与甲午战争
一、甲午农民战争的爆发
二、甲午战争与朝鲜
三、第二次农民战争与日本
四、甲午改革与日本
第六章 大韩帝国时代
一、大韩帝国的诞生
二、独立协会运动
三、大韩帝国的政策
四、大韩帝国时期的民众运动
第七章 日俄战争下的朝鲜
一、日本占领朝鲜
二、军律体制
三、反日抗争
第八章 殖民地化与恢复国权运动
一、日本推动朝鲜保护国化进程
二、恢复国权运动与第三次《日韩协约》
三、恢复国权运动的扩大及其思想
四、恢复国权运动与日本
第九章 吞并大韩帝国
一、并合决定与安重根事件
二、大韩帝国的灭亡
译注
年表
古代中国的文明观
致中国读者
春秋时期草图
图版一览
序言
一、黄河文明与自然破坏
二、城市国家的建设
三、流域的沙漠化与诸子百家的文明观
四、本书的构成
第一章 文明以前的环境问题 —— 弱小的人类是如何生存下来的
一、压倒性的自然威胁
二、“圣人”创造文明
三、大洪水与治水事业
四、禹的治水传说
五、《容成氏》中的大禹治水事业
第二章 文明出现的记忆 —— 文字的发明
一、文字的发明
二、鬼是什么？
三、鬼神的代表性事例
四、万人畏惧的神秘对象
五、不确定性与咒术性 —— 声音语言的特点
六、从确定性与普遍性到统治技术 —— 文字语言的特色
七、基于语言的命名与分类
八、文明发展的旗手，社会秩序的宪兵
九、“文”“字”“名”的原意
十、文字发明后鬼神为何哭泣？
十一、黄河文明的不吉之翳
第三章 儒家对文明的全面肯定 —— 孔子、孟子、荀子
一、王者的言说乃唯一权威
二、孔子学派的登场
三、何为礼学
四、遭遇挫折的孔子王朝
五、社会秩序的固化
六、纹饰的作用
七、否定墨家的节俭主义
八、荀子“天人之分”的思想
九、财富的消耗量与人的社会地位成正比
第四章 墨家倡导之节约型文明社会 —— 墨子
一、墨子的教育方针
二、墨家集团的领袖 —— 钜子
三、墨子的思想 —— “十论”
四、墨子学派
五、战国时代的墨者
六、战国末期的墨者生态
七、钜子权威的绝对化
八、墨家集团的质的变化与发展
九、墨家的分裂与灭亡
十、墨家的人类观
十一、提议增产实用性财富
十二、批评厚葬、久丧之习俗
十三、与儒家的论战
十四、否定音乐，视其为罪恶
十五、承认音乐意义的儒家
十六、关于宿命论
十七、围绕立身出世
第五章 道家对文明的批判 —— 老子、庄子
一、古代天道思想 —— 道家的渊源
二、《老子》思想的形成
三、道家思想研究的新阶段
四、庄子的思想
五、对自然界的强烈关心
六、文明破坏了自然的秩序
七、悲惨的野生动物成为家畜
八、文明与人
九、对文明的未来的警告
十、《老子》的文明批判
十一、偏离人类本来的样子
十二、“小国寡民”的理想
十三、乌托邦的精神
十四、其他思想家的文明观
结语
一、文明与文化
二、西欧近代文明的优越与自然破坏
三、儒家、墨家、道家的文明观
四、古代中国文明观的现代意义
年代简表
后记
岩波新书：过劳时代
致中国读者
推荐序
中文版自序
序章 过劳的悲鸣声声入耳
“过劳死诊断电脑”因为过劳而瘫痪
这种事合理吗？
合同工和兼职员工都过劳
在医院找回了正常人的生活
“过劳死110”和不断增加的过劳死工伤认定
并非自愿无偿加班
“要更努力地工作，日本人！”
高度资本主义催生出过劳时代
第一章 遍及世界的过劳——全球化资本主义的逆流
从工时缩短的时代到过劳的时代
过度劳累的美国人
双职工工作时间的增加及家庭与工作的矛盾
白领职场也沦为“血汗工厂”
股价至上主义经营模式是过劳的原因之一
过劳和过劳死在英国也成了一大问题
德国的劳资双方就延长工作时间达成协议
法国出现修改每周35小时工作制的动向
工作时间争论的国际化
工作时间的全球性竞争
第二章 家里家外都变成了职场——信息资本主义的冲击
信息革命让工作量增加、工作时间延长
工业革命场景重现
“电脑之子”麦当劳
今天的高科技企业和外包业务的扩大
信息化导致日本也多采用非正式员工
“无所不在的网络”时代
迷恋手机和电子邮件的日本大学生
自从有了通信工具，家里家外都成了职场
“浪漫的夜晚也白白断送”
技术压力——不安症和上瘾症
软件开发现场：“加班理所当然”“假日也要工作”“抑郁症患者剧增”
第三章 被消费改变的雇佣与劳动——消费型资本主义的陷阱
消费型资本主义的产生
竞争性消费和“工作与消费循环”
消费主义既铺张浪费也污染环境
“美好的交易时代”
工作很辛苦，就业不稳定
便利店和深夜营业
快递的便利性与过重劳动
发展迅猛的网购背后仍是体力劳动
以速度取胜的单车信使
学生打零工和消费型资本主义
第四章 劳动管制的放松与两极分化——自由职业者资本主义的巨浪
新自由主义和市场个人主义
劳动管制的放松和劳务中介商机
引进“白领排除制”的目的
工作时间和加班时间界限模糊？
雇佣形式不断多样化，雇佣关系越来越不稳定
雇佣形式的多样化和收入的两极分化
工作时间两极分化严重
过劳之最：30多岁的男性——4人中有1人每周工作60小时以上
开始整顿无偿加班
废除《缩短工时促进法》，降下全年工作1800小时的旗帜
何谓工作时间个人化？
如何评价“自发性过劳”？
从最高法院判决看雇主保障劳动者健康的义务
第五章 劳动准则和生活方式
关于工作时间的历史回顾
限制和缩短工作时间的历程
ILO的劳动标准和日本的《劳动基准法》
架空《劳动基准法》的“三六协议”
美国的“工作与生活平衡运动”
英国的“工作与生活平衡运动”
工作时间就是生活方式
兼职时薪改革与“荷兰模式”
日本男女的工作时间差距与收入差距
美国的减速生活者增加
日本人生活方式的种种转变
菜园家庭革命
生活方式运动也会带来商机吗？
终章 给过劳踩刹车
对饮食、睡眠和家庭生活的现状，你满意吗？
工作太忙，无暇往来邻里，也无暇参与选举
过劳危险多
长时间密集劳动诱发交通事故
工作压力太大，抑郁症患者增多
给过劳踩刹车
缩短工作时间，杜绝超负荷工作——防止过劳的方针与对策
后记
附录
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：格差社会
致中国读者
前言
第一章 检视格差现状
一、从收入看格差现状
二、日本不平等程度的国际比较
三、日益严峻的日本贫困状况
四、难以体现在统计数据中的格差问题
五、格差只是表面现象吗？
第二章 探求“平等神话”破灭的原因
一、长期不景气，失业率上升
二、就业中扩大的格差
三、收入分配机制的改变
四、结构改革的问题所在
第三章 格差进行时——日本社会正在发生什么？
一、新贫困层
二、低收入劳动者意味着什么？
三、富裕阶层发生的变化
四、地区间格差现状
五、被剥夺的机会平等
第四章 思考格差社会的走向
一、可以容忍格差扩大吗？
二、贫困人群增多引发矛盾
三、啃老族和自由职业者将何去何从
四、阶层固化与人力资源危机
五、可以接受的格差底线
第五章 给格差社会开处方——摆脱“非福利型国家”
一、兼顾竞争与公平
二、纠正就业格差
三、激发地区活力
四、保证接受教育的机会
五、加速贫困救济
六、税制和社会保障制度的改革
七、摆脱“小政府”
后记
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：京都
致中国读者
代序 梅棹忠夫评林屋辰三郎所著之《京都》
前言
序章 湖底的风土 ——神泉苑
御池
山紫水明处
自然的遗产
第一章 京都的古代人 ——贺茂
绳文遗迹
山城
京都的亮点
第二章 古都以前 ——太秦
历史的脉搏
太子殿下
松尾与稻荷
第三章 平安京的风貌 ——东寺
棋盘格
护国之寺
弘法大师
第四章 京都的神社与祭祀 ——祇园与北野
繁荣与灾害
御灵会
天神
第五章 王朝历史漫步 ——嵯峨野、宇治、大原
从御室到嵯峨
从醍醐到宇治
洛北之路
第六章 京都之内的迁都 ——南北白河
京、白河
法胜寺
三十三间堂
第七章 六道的世界 ——六波罗
六道
平清盛像的幻想
建仁禅寺
第八章 京都里的镰仓 ——高雄、栂尾
净土与禅
神护寺与文觉
明惠与高山寺
第九章 新京都的诞生 ——町
内乱当中
京都的主人们
法华之世
第十章 京都之町的正中央 ——之十字街
京之脐
茶与花
园会
第十一章 吹进京都的新风 ——伏见
小京都
桃山之梦
高濑川
第十二章 宽永文化的面貌 ——岛原
嵯峨本
角屋
八条宫
第十三章 京都的传统产业 ——西阵
元禄图案
堀川
乡土产业
第十四章 幕末与维新 ——三条河原
三条大桥
河原的生活
御所的灯火
第十五章 学问与艺术的都市 ——大学
京都的学问
学区制
大学物语
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的诞生
致中国读者
序章 可怜的忆良
山上忆良和“日本”
大宝年间的遣唐使
从“倭国”走向“日本”
武则天和粟田真人
“去来子等 早大和边”
“日本”“倭”和“ヤマト（yamato）”
第一章 东亚世界和“倭”的出现
日本列岛和农耕社会的成立
秦汉帝国的出现和东亚
倭人国家的登场
东夷的倭奴国王和西南夷的滇王
最早的倭国王是渡来人吗？
第二章 倭女王与贸易
东亚巨变和女王卑弥呼的登场
丢失的记录
卑弥呼被册封为亲魏倭王
都市牛利和“都市”
“都市”是官名吗？
王权与交易
代表王之权威的物品
卑弥呼王权的支持者
为什么倭国能够更早实现政治统一？
卑弥呼的两张面孔
生口和战争
第三章 大王（天皇）也有姓
中国周边民族的抬头和高句丽的发展
百济、新罗的建立和倭国进入朝鲜半岛
广开土王碑上的记述
广开土王碑上的“倭”
倭五王向中国南朝派遣使者
倭王武
“幼武”大王
东亚世界的“姓”
新罗是金银之国
第四章 迈向东海帝国之路
处于转换期的幼武大王
来自朝鲜半岛的渡来人
渡来人带来的文化
“任那”是什么？
倭和“任那”
佛教的传入
“飞鸟是日本文化的故乡”
渡来人和“日本”“日本人”
与中国王朝再度交好的背景
600年的遣隋使
被忽视的600年的遣隋使
日出之国的天子
氏名和姓的萌芽
第五章 政变和“革命”
战争和内乱拉开了世纪之幕
朝鲜诸国的动荡局势
宫廷政变
让位的开端
改新后政权的建立
新罗金春秋的选择
百济的灭亡
白村江之战和高句丽的灭亡
国际形势的变化和倭国的朝廷
壬申之乱
天武、持统天皇时期和古代的官僚制
走向文字的世界
第六章 “日本”国号的确立
天照大神的登场
“日本”国号是何时确立的？
日出和“日本”
“天皇”称号的确立
银和银钱
被蒙骗的“大宝”年号
大宝律令——统治方式的提前获得
日本和吐蕃
古代日本的国际环境
律令国家的双重构造——律令制和氏族制
文字和家族制度
第七章 大佛开眼和黄金
平城京与和铜开弥
对边境的侵略
国内外局势紧张
卢舍那佛的建造和黄金的出现
大佛开眼和新罗王子的来日
新罗使者带来的黄金
天平文化和垦田永年私财法
什么是公地公民？
近代的眼界
藤原仲麻吕的儒教政治
僧侣道镜的登场
天皇和儒教、佛教
第八章 大和古典国家制度的确立
新皇统的确立
新的京城和祭天仪式
冤魂和平安京
征夷大将军的出现
天皇制度的确立
源、平的出现和名字的唐风化
摄政、关白的出现
家族继承的萌芽
神佛合一之路
梅花向樱花的转换
唐风影响下的国风化
假名文字的创造
日本语的音韵变化
走向闭塞的社会
王土王臣思想和驱除污秽
东亚世界的变化
东亚的民族
民族和文字
大和的古典国家制度和文化
终章 大和与“日本”
“日本”是王朝的称呼
ヤマト（yamato）、倭（和）、日本
大和（yamato）与日本（nippon、nihon）
日本和“日之本”
“日本”和天皇
“日本史”是什么？
今后的课题
后记
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的汉字
致中国读者
前言
第一章 接受汉字 ——多样的日本文字体系
世界的文字和日本的文字
日语中丰富的文字体系
多样又复杂
灵活性形成了丰富多彩的表达
假名的数量
逐字可见的多样性
汉字的接受
汉字日化的极致 ——国字诞生
将“鯰”（なまず）读作“鮎”（あゆ） ——国训与和制汉语
第二章 从“圓”到“円” ——俗字、国字的诞生
常用即省 ——字体变化的规则
俗字与错字间的界限
文字的字体几经打磨
省略，连写，草书 ——各种省力
那些替身的假名和符号
惯用缩写
“泪”比“淚”更胜一筹 ——为方便理解而变形
“王”“玉”之间 ——为区分而变形
那些将错就错却深入人心的汉字
追求美观和寓意的变形
区分使用异体字
有需求势必应运而生
合字种种
从“圓”到“円” ——简体字成立
旁收博采，方有百花齐放
是无序还是丰富？
第三章 常见的汉字
“当用汉字”横空出世
“常用汉字”削弱汉字制约
大脑辞典
辞典与多彩的文字生活
按下切换键，选择合适字 ——电子辞典的特色所在
可使用字与可理解字
接触汉字的机会减少了？
误字的背景
文字的魔力
选文字犹如祭戏神
JIS汉字
探寻幽灵文字
揭开“妛”的真相
人名与汉字
如何决定人名用字？
“僾”“腥”为何备受追捧？
跟着感觉走
第四章 从文字看社会
文字与“位相”
旧字情结
少女文字 ——圆字长字辣妹字
“平方”胜于“々”
位相文字现身何处？
写法因职业、年龄而异
历史上的位相文字
江户时代以后的位相文字
何谓“正确文字”？
当代社会中的位相文字
电影字幕，字中留白
网络时代的点阵字
位相文字的未来
第五章 地名与汉字
地域性文字与地名
体现地域文化的“杁”
地名之外的地域文字
各藩的“平地”工作
JIS汉字中的地名和人名用字
寻访“あけん原” ——幽灵文字“妛”之续
撞车文字“岾”
“”字的读音 ——独一无二的地域文字
东北的“老头子”
地域性简化字
地名的汉字写法的背景
第六章 专供一人独享的文字
个人造字
那些有意造字的人
无心酿错字
宫泽贤治造76画巨字
那些走进教材和JIS中的造字
笔记文字
一个普及了的个人文字 ——宇田川玄真与“腺”字
兰学家们的造字尝试
缘何最终花落“腺”家？
西鹤到北斋，“”（キセル）字接力棒
朝日文左卫门的暗号
第七章 何谓为日本人量身打造的汉字
汉字覆盖和语
汉字圈与“同文同种”
各国创造的汉字
大相径庭的“青春”读音
“手紙”“信”和“便紙”
日本的“珈琲”
字体统一能否实现？
适合书写日语的汉字
“$”（と）与“弗” ——外国文字与日本文字
“弗”字传入韩国
来自当代中国简体字的影响
日本制汉字出口海外
吸收日式简写字
日本汉字的发展历程
日本的汉字将走向何方？
后记
附录
作者注
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本的神话
致中国读者
代前言 初始之世
第一章 伊邪那岐与伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生国、生神
火神的诞生与伊邪那美之死
黄泉国与“复活”
火葬以前的世界
第二章 须佐之男和天照
至高神从眼睛里诞生
须佐之男让人印象深刻的出场
“须佐之男”之名的含义
光辉的统治神
须佐之男的“胜之势”
天照的本来面目
天照当然是女神
斩杀怪物八岐大蛇
佩耳修斯——安德罗墨达型神话
小知识：三种神器
第三章 小神作国 ——大国主和少名毗古那的故事
大国主的别名
因幡白兔
末子成功与动物报恩
少名毗古那登场
地形、地名的起源神话
谷灵、酒神、医神
佛足迹歌、大黑天
第四章 八千矛神之歌
八千矛神的求爱剧
露骨、滑稽、哄笑
尽收鸟语、模仿鸟姿
正妻的嫉妒
“神语”与大尝祭
第五章 天孙降临神话
天降胎儿之谜
死与复活的仪式
瑞穗国君主
海幸山幸的故事
为何降临日向
小知识：伊势神宫的起源
第六章 初代君主的神话 ——神武天皇
神倭伊波礼毗古
神武为什么迂回熊野
八咫乌的故事
飨宴之歌 ——久米歌
第七章 蛇神大物主 ——三轮山神话
神婚传说
蛇体之神大物主
第八章 沙本毗古和沙本毗卖的故事
人世间的爱情故事
兄与妹的纽带
第九章 引国神话 ——《风土记》的世界
另一个国土创造神话
大地、大海、共同体
第十章 悲剧皇子倭建
征讨之旅
东征 ——命运的自觉
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之别
勇者的末日
为皇子们镇魂
小知识：国号“日本”之始
第十一章 交换鱼和名的故事
斯芬克斯之谜
用口语来设谜
神功皇后的“征韩”传说
《古事记》的神话世界
第十二章 大和三山的传说 ——争夺妻子的故事
争夺妻子的故事
三山歌的背景
神话与历史之间
后序 稗田阿礼和太安万侣
附录
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：日本文化关键词
致中国读者
序 描画日本文化的自画像
第一章 西行的“心”——无常之世与咏歌之道
一、凝视“心”的歌人
二、作为出家，作为“咏歌”
三、西行及其时代
四、西行的境遇
第二章 亲鸾的“恶”——末法时代的拯救
一、末法之世
二、对于“恶”的彻底的自觉
三、拯救的悖论
第三章 鸭长明和吉田兼好的“无常”——两个遁世者
一、遁世的多种形态
二、鸭长明最后的境界
三、吉田兼好的无常观
四、“徒然孤寂”的生
第四章 世阿弥的“花”——能与禅的交汇
一、无常与“飞花落叶”
二、室町文化与世阿弥的能
三、“花”与“幽玄”
四、无心与妙——所寻求的境界
第五章 松尾芭蕉的“风雅”——闲寂、枯寂与“自然”
一、从西行到千利休，贯彻始终之物
二、“闲寂”与“枯寂”
三、风雅之诚——“变成的俳句”与“作出的俳句”
四、闻自然之声
五、漂泊与疯狂的人生
终章 西田几多郎的日本文化论——世界主义的视角
一、在时代的洪流中
二、为了创造世界文化
后记
附录
译注
引用、参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
岩波新书：逆说美国的民主
文献
致中国读者
出版说明
第一章 美国式民主的光与影
一、名曰“回归”的“变革”
二、另一个“回归”
三、奥巴马主义
四、再访新奥尔良
五、悖论性现实
第二章 政治不信任感的根源
一、伊拉克开战决议之日
二、法人化的民主主义
三、渐趋一致的两大政党
四、游戏化的竞选活动
五、被支配的媒体
第三章 偏执的安保意识
一、门禁社区
二、巨型教会
三、第三世界化的美国
四、种族政治学
五、恐惧的文化
六、审计文化
七、孤独的个人主义
第四章 多样性的未来
一、多样性的源泉
二、保守势力的反弹
三、左右原旨主义及其陷阱
四、多样性和市场主义
第五章 对美国主义的再思考
一、强烈的自我意识
二、帝国论
三、美国的反省
四、他国对美国的看法
五、另一个悖论
后记
岩波新书：近代朝鲜与日本
致中国读者
序章
第一章 朝鲜王朝与日本
一、朝鲜的政治与社会
二、开国前夜的朝鲜
三、“征韩”思想的形成与明治维新
第二章 朝鲜开国
一、大院君政权
二、大院君的攘夷政策
三、《江华条约》的缔结
第三章 开国与壬午兵变
一、开化与斥邪
二、第二次开国
三、壬午兵变与日本
第四章 甲申政变与朝鲜的中立
一、闵氏政权与开化派
二、甲申政变与日本
三、列强与朝鲜的中立化构想
第五章 甲午农民战争与甲午战争
一、甲午农民战争的爆发
二、甲午战争与朝鲜
三、第二次农民战争与日本
四、甲午改革与日本
第六章 大韩帝国时代
一、大韩帝国的诞生
二、独立协会运动
三、大韩帝国的政策
四、大韩帝国时期的民众运动
第七章 日俄战争下的朝鲜
一、日本占领朝鲜
二、军律体制
三、反日抗争
第八章 殖民地化与恢复国权运动
一、日本推动朝鲜保护国化进程
二、恢复国权运动与第三次《日韩协约》
三、恢复国权运动的扩大及其思想
四、恢复国权运动与日本
第九章 吞并大韩帝国
一、并合决定与安重根事件
二、大韩帝国的灭亡
译注
年表
古代中国的文明观
致中国读者
春秋时期草图
图版一览
序言
一、黄河文明与自然破坏
二、城市国家的建设
三、流域的沙漠化与诸子百家的文明观
四、本书的构成
第一章 文明以前的环境问题 —— 弱小的人类是如何生存下来的
一、压倒性的自然威胁
二、“圣人”创造文明
三、大洪水与治水事业
四、禹的治水传说
五、《容成氏》中的大禹治水事业
第二章 文明出现的记忆 —— 文字的发明
一、文字的发明
二、鬼是什么？
三、鬼神的代表性事例
四、万人畏惧的神秘对象
五、不确定性与咒术性 —— 声音语言的特点
六、从确定性与普遍性到统治技术 —— 文字语言的特色
七、基于语言的命名与分类
八、文明发展的旗手，社会秩序的宪兵
九、“文”“字”“名”的原意
十、文字发明后鬼神为何哭泣？
十一、黄河文明的不吉之翳
第三章 儒家对文明的全面肯定 —— 孔子、孟子、荀子
一、王者的言说乃唯一权威
二、孔子学派的登场
三、何为礼学
四、遭遇挫折的孔子王朝
五、社会秩序的固化
六、纹饰的作用
七、否定墨家的节俭主义
八、荀子“天人之分”的思想
九、财富的消耗量与人的社会地位成正比
第四章 墨家倡导之节约型文明社会 —— 墨子
一、墨子的教育方针
二、墨家集团的领袖 —— 钜子
三、墨子的思想 —— “十论”
四、墨子学派
五、战国时代的墨者
六、战国末期的墨者生态
七、钜子权威的绝对化
八、墨家集团的质的变化与发展
九、墨家的分裂与灭亡
十、墨家的人类观
十一、提议增产实用性财富
十二、批评厚葬、久丧之习俗
十三、与儒家的论战
十四、否定音乐，视其为罪恶
十五、承认音乐意义的儒家
十六、关于宿命论
十七、围绕立身出世
第五章 道家对文明的批判 —— 老子、庄子
一、古代天道思想 —— 道家的渊源
二、《老子》思想的形成
三、道家思想研究的新阶段
四、庄子的思想
五、对自然界的强烈关心
六、文明破坏了自然的秩序
七、悲惨的野生动物成为家畜
八、文明与人
九、对文明的未来的警告
十、《老子》的文明批判
十一、偏离人类本来的样子
十二、“小国寡民”的理想
十三、乌托邦的精神
十四、其他思想家的文明观
结语
一、文明与文化
二、西欧近代文明的优越与自然破坏
三、儒家、墨家、道家的文明观
四、古代中国文明观的现代意义
年代简表
后记
精彩书摘
致中国读者
隋唐时代以来，日本在约两千多年的时间里一直努力学习中国的学术、艺术、技术和文化。日本今日之发展，即仰仗中国伟大先哲长期以来的言传身教——这样说并不为过。中国，有学恩于日本。如今，借由新经典文化的翻译和出版，岩波新书来到中国读者面前，我想，这也算是对中国学恩的一点点谢意吧。
岩波新书与中国结缘已久。岩波新书创刊于1938年。前一年，日本加剧对中国的侵略，岩波书店创始人岩波茂雄对独断专行、破坏中日友好的军部感到强烈不满，遂决心创刊岩波新书。要想抵抗日益猖獗的军国主义思潮，首先必须要做的，就是实事求是地了解中国。岩波茂雄秉持着这种信念，最终选择了《奉天三十年》作为创刊的首部作品。
《奉天三十年》是19世纪末至20世纪初，在当时的沈阳努力推行医疗普及的爱尔兰教会医师克里斯蒂的回忆录。这本著作除了向读者展示了当时满洲发生的事情和民众的生活外，还是一本即便以今天的标准来看也颇有学术价值的著作。作为东亚的朋友，对中国人民怀有深切感情的岩波茂雄深受克里斯蒂的触动，将其回忆录翻译出版，以此开始了岩波新书的历史。
承先行者之志，岩波新书此后又出版了许多以中国历史、社会、文化、艺术为题的书籍。自创刊以来及至今日，由岩波新书发行的、以中国为主题的书籍已达140余册。我们对于中国的关注和热情从未衰减，对于岩波新书而言，“中国”已成为身边不可忽视的存在。
那么何谓“新书”呢？或许有必要向中国读者再次进行说明，因为新书是诞生于日本的独特出版物。
隋唐时代以来，日本在约两千多年的时间里一直努力学习中国的学术、艺术、技术和文化。日本今日之发展，即仰仗中国伟大先哲长期以来的言传身教——这样说并不为过。中国，有学恩于日本。如今，借由新经典文化的翻译和出版，岩波新书来到中国读者面前，我想，这也算是对中国学恩的一点点谢意吧。
岩波新书与中国结缘已久。岩波新书创刊于1938年。前一年，日本加剧对中国的侵略，岩波书店创始人岩波茂雄对独断专行、破坏中日友好的军部感到强烈不满，遂决心创刊岩波新书。要想抵抗日益猖獗的军国主义思潮，首先必须要做的，就是实事求是地了解中国。岩波茂雄秉持着这种信念，最终选择了《奉天三十年》作为创刊的首部作品。
《奉天三十年》是19世纪末至20世纪初，在当时的沈阳努力推行医疗普及的爱尔兰教会医师克里斯蒂的回忆录。这本著作除了向读者展示了当时满洲发生的事情和民众的生活外，还是一本即便以今天的标准来看也颇有学术价值的著作。作为东亚的朋友，对中国人民怀有深切感情的岩波茂雄深受克里斯蒂的触动，将其回忆录翻译出版，以此开始了岩波新书的历史。
承先行者之志，岩波新书此后又出版了许多以中国历史、社会、文化、艺术为题的书籍。自创刊以来及至今日，由岩波新书发行的、以中国为主题的书籍已达140余册。我们对于中国的关注和热情从未衰减，对于岩波新书而言，“中国”已成为身边不可忽视的存在。
那么何谓“新书”呢？或许有必要向中国读者再次进行说明，因为新书是诞生于日本的独特出版物。
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