本书以《第凡尼早餐》《情人》《包法利夫人》《霍乱时期的爱情》《老妇还乡》《革命之路》《聊斋志异》等9部名著中的女性角色为书写对象,通过对书中人物的遭遇和命运,来书写古往今来女性的诸多生存现实和自我救赎之路,呈现出作者对女性这一身份的深入思考和对女性觉醒的向往和努力,尤其突出将当下女性困境的剖析与应对。困局、复仇、信任、浮华、暴力……苏美以其特有的毒舌,以名著为参照,深入解读当下爱情与婚姻中的困境与真相。
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《爱情就是堆积如山的笔记》的作者苏美,通过对《第凡尼早餐》《情人》《包法利夫人》《霍乱时期的爱情》《老妇还乡》《革命之路》《聊斋志异》等10部名著地叙述,阐释了自己对人、对社会、对爱情、对自我、对文学的诸多看法。作者以幽默、坦率并略带反讽的笔调,打破了时间与空间的局限,让我们重温人间万事在经典名著中起承转接、悲欢离合,我们从中不仅读懂经典爱情,更能读懂人间现世。
目录
序一
序二
《包法利夫人》:已婚少妇的必死困局
《傲慢与偏见》:热闹中的干燥者
《贵族之家》:评断的能力
《老妇还乡》:报复的方式
《情人》:爱情这件事,只和我有关
《霍乱时期的爱情》:爱的信与不信
《蒂凡尼的早餐》:浮华世界的荷花梦
《革命之路》:道不同,不相为谋
《钢琴教师》中的爱情:暴力相向
《聊斋志异》:一个春天,读完聊斋
后记
序二
《包法利夫人》:已婚少妇的必死困局
《傲慢与偏见》:热闹中的干燥者
《贵族之家》:评断的能力
《老妇还乡》:报复的方式
《情人》:爱情这件事,只和我有关
《霍乱时期的爱情》:爱的信与不信
《蒂凡尼的早餐》:浮华世界的荷花梦
《革命之路》:道不同,不相为谋
《钢琴教师》中的爱情:暴力相向
《聊斋志异》:一个春天,读完聊斋
后记
媒体评论
媒体评论
精彩书摘
在目前的文学史教育背景下谈《包法利夫人》难免会遇到“法国批判现实主义巨著”这样的说法。在文学史意义上这个界分和评价当然也可以:十九世纪三十年代之前欧洲文学的主流是浪漫主义,从三十年代开始现实主义抬头,十九世纪末自然主义独领风骚——这个世纪的文学风格在学界确实就是这么个界分。福楼拜的《包法利夫人》成书于一八五七年,按年代划分为现实主义作品本来不算唐突。
然而尴尬的是,且不说他与同被划分为“批判现实主义文学”的巴尔扎克的区别如此明显,就连福楼拜自己都说“我写《包法利夫人》就是出于痛恨现实主义”;自然主义旗手左拉曾经盛赞《包法利夫人》,作为褒奖称它为“自然主义小说的典型”,但福楼拜毫不领情,毕竟《小酒店》和《包法利夫人》的文学旨趣相差甚远。
然而尴尬的是,且不说他与同被划分为“批判现实主义文学”的巴尔扎克的区别如此明显,就连福楼拜自己都说“我写《包法利夫人》就是出于痛恨现实主义”;自然主义旗手左拉曾经盛赞《包法利夫人》,作为褒奖称它为“自然主义小说的典型”,但福楼拜毫不领情,毕竟《小酒店》和《包法利夫人》的文学旨趣相差甚远。
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