渴求意义的人突然面对无意义的世界，首先表现出两种心态。
听天由命地接受无意义：颓废。
慷慨激昂地反抗无意义：悲壮。
还有第三种心态：厌倦。十九世纪俄国贵族精英知识分子，家有庄园与农奴，生活优裕受到良好教育。在高压统治下，社会意识初启蒙，他们空怀一腔热血，不满现实、渴望有所作为，却又屡屡碰壁无力改变阶级现状而变得痛苦、消沉、愤世嫉俗、蔑视一切生活道德规范。这种不肯接受又不肯反抗的厌倦情绪体现到俄国文学上，是一系列“多余的人”形象的出现。
总是在追求意义，却总是求而不得。他们不是十恶不赦的坏人，甚至是诚实正直的。所做的任何努力，带给别人的都是伤害。最终自己的灵魂也在这种深不可测的失落中渐渐被腐蚀掉，变得更加行尸走肉。
但这种厌生慕死的心理，似乎很贴近于当下的“小确丧”。每个时代都有这样“多余的人”，因为找不到活着的意义，以致于觉得自己被时代所排斥，是一个可有可不有的人。
上承普希金笔下的奥涅金，莱蒙托夫笔下的毕巧林，是不可绕过的一个“多余的人”形象，浓缩了俄国一整个时代的精神风貌。
莱蒙托夫《多余的人》，是俄国社会心理小说的开端之作，是一部游记，也是日记、爱情历险和忏悔录。
编辑推荐
他们彷徨、丧气、迷茫
他们受过良好教育，生活优裕
他们是一代年少有为，却对时代背景无力改变的年轻人
他们灵魂早衰，厌倦生活，对一切漠然
他们找不到活着的意义，觉得自己被时代所排斥
他们有一个共同的名字，多余的人
俄国文学史上不可绕过的“多余的人”形象毕巧林——一个有着大好前程的贵族军官，女人们对他如痴如狂，是如何将一手好牌打得稀烂，走向漫漫作死之路？
他们受过良好教育，生活优裕
他们是一代年少有为，却对时代背景无力改变的年轻人
他们灵魂早衰，厌倦生活，对一切漠然
他们找不到活着的意义，觉得自己被时代所排斥
他们有一个共同的名字，多余的人
俄国文学史上不可绕过的“多余的人”形象毕巧林——一个有着大好前程的贵族军官，女人们对他如痴如狂，是如何将一手好牌打得稀烂，走向漫漫作死之路？
目录
序 Предисловие
第一部 Часть первая
贝拉 Бэла
马克西姆·马克西梅奇 Максим Максимыч
第二部 毕巧林日记 Часть вторая
序 Предисловие
塔曼 Тамань
梅丽公爵小姐 Княжна Мeри
宿命论者 Фаталист
第一部 Часть первая
贝拉 Бэла
马克西姆·马克西梅奇 Максим Максимыч
第二部 毕巧林日记 Часть вторая
序 Предисловие
塔曼 Тамань
梅丽公爵小姐 Княжна Мeри
宿命论者 Фаталист
媒体评论
托尔斯泰：如果莱蒙托夫活着，那我和陀思妥耶夫斯基就谁也不必存在了。
果戈理：我们无论谁也写不出这样真实、这样美妙、散发着这样馥郁芳香的文章。
契诃夫：我不知道有比莱蒙托夫的语言更好的语言。
果戈理：我们无论谁也写不出这样真实、这样美妙、散发着这样馥郁芳香的文章。
契诃夫：我不知道有比莱蒙托夫的语言更好的语言。
前言
不论什么书的序言，总是写于最后而放在最前，或者用以说明写作的目的，或者作为对批评的回答和申辩。但读者一般并不理会弘扬道德的用心和刊物上的攻击，因此他们不看序言。事实就是如此，尤其是在我们这儿，这是令人遗憾的。我们的广大读者还很幼稚和天真，如果在寓言的结尾找不到几句训谕，就不明白寓意何在。他们看不出戏谑，感觉不出讽刺，教养实在太差了。他们还不知道，在规规矩矩的社会和规规矩矩的书里是不能公开骂人的；还不知道，现代文明发明了一种更锐利的、几乎不见形迹的，因而更能置人于死地的武器。这种武器可以在甜言蜜语的掩盖下给人以不可抗拒的、致命的打击。我们的读者好像乡巴佬，听了两个敌对朝廷外交官的谈话，就认定他们各人都为了深厚的友谊不惜欺骗自己的政府。
本书不久前错蒙一些读者甚至刊物的咬文嚼字，信以为真。另外有些人却非常恼火，而且恼火得不得了，因为竟拿“当代英雄”这样品行不端的人给他们做榜样；还有一些人则凿凿有据地说，作者描绘的是他自己的肖像和他的一些熟人的肖像……真是老一套的、毫无意思的笑话！不过，显然，俄罗斯生成就是如此：什么都可以更新，就是改不掉诸如此类荒谬的事。就连最离奇古怪的神话，在我们这儿都难免被斥为蓄意进行人身攻击。
先生们，“当代英雄”确实是肖像。但不是某一个人的肖像。这是整个我们这一代人的缺陷充分发展而构成的肖像。诸位又会说，人不可能这样坏。那我就问问诸位：既然诸位相信一切悲剧和浪漫故事中的坏蛋可能实有其人，为什么就不相信毕巧林的真实性呢？既然诸位欣赏离奇得多、荒谬得多的随意虚构，为什么对这个人物，即使是虚构的人物，就不能马虎点呢？是不是因为其真实程度超过了诸位所希望的？……
诸位会说，这于弘扬道德无益吧？得了吧！人们吃甜食已经够多的了，甜食吃多了伤胃，很需要吃吃苦口的良药，听听逆耳的忠言。不过，诸位听我这么一说，可别以为本书作者狂妄，梦想成为人类缺陷的矫正者。绝不至于如此无知！作者只是乐于描绘他所了解的当代人；这样的人是他不幸常常遇到的，也是诸位不幸常常遇到的。指出毛病，如此而已；至于怎样医治，那就只有天知道了！
本书不久前错蒙一些读者甚至刊物的咬文嚼字，信以为真。另外有些人却非常恼火，而且恼火得不得了，因为竟拿“当代英雄”这样品行不端的人给他们做榜样；还有一些人则凿凿有据地说，作者描绘的是他自己的肖像和他的一些熟人的肖像……真是老一套的、毫无意思的笑话！不过，显然，俄罗斯生成就是如此：什么都可以更新，就是改不掉诸如此类荒谬的事。就连最离奇古怪的神话，在我们这儿都难免被斥为蓄意进行人身攻击。
先生们，“当代英雄”确实是肖像。但不是某一个人的肖像。这是整个我们这一代人的缺陷充分发展而构成的肖像。诸位又会说，人不可能这样坏。那我就问问诸位：既然诸位相信一切悲剧和浪漫故事中的坏蛋可能实有其人，为什么就不相信毕巧林的真实性呢？既然诸位欣赏离奇得多、荒谬得多的随意虚构，为什么对这个人物，即使是虚构的人物，就不能马虎点呢？是不是因为其真实程度超过了诸位所希望的？……
诸位会说，这于弘扬道德无益吧？得了吧！人们吃甜食已经够多的了，甜食吃多了伤胃，很需要吃吃苦口的良药，听听逆耳的忠言。不过，诸位听我这么一说，可别以为本书作者狂妄，梦想成为人类缺陷的矫正者。绝不至于如此无知！作者只是乐于描绘他所了解的当代人；这样的人是他不幸常常遇到的，也是诸位不幸常常遇到的。指出毛病，如此而已；至于怎样医治，那就只有天知道了！
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