论中国古代的知识分类与典籍分类

　　中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。
典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。
本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代“七略”“四部”两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。

　　戴建业
华中师范大学博士生导师，学术带头人，国民级网红教授。
已出版普及性著作《戴建业精读世说新语》《戴建业精读老子》等数部；学术著作：《澄明之境：陶渊明新论》《六朝文学史》等十余部；随笔集《你听懂了没有》等其他著作多部，并在《文艺研究》等核心刊物发表学术论文百余篇，另有译文数十篇。
近年来，其讲课视频上传网络之后，海内外持续掀起热潮，视频获数亿次播放，几千万网友点赞叫好，引发《人民日报》、新华社、CCTV及港台媒体等争相报道，先后被评为：今日头条“2018年度人物”、“2018超星影响力年度名师”、百度2019年“影响力作者”，广大网友誉其为“国民教授”。

“何曾料到”与“未曾做到”——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前
代序：专业精神与学术规范——在华中师范大学文学院2009级研究生开学典礼上的演讲
价值取向·知识消长·典籍分类——中国古代知识分类与典籍分类探源
“学术之宗 明道之要”——论《汉书·艺文志》的学术史意义
论郑樵文献学的知识论取向
“类例既分，学术自明”——论郑樵文献学的“类例”理论
集部的起源与流变论略
学术流派的盛衰与各科知识的消长——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（上）
辨体·辨义·辨人·辨伪——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（下）
中国古代学术史的重构——论张舜徽《四库提要叙讲疏》
别忘了祖传秘方——读张舜徽《清人文集别录》《清人笔记条辨》
“学心”与“公心”——论目录类序的学术品格
附录一：求学的津筏——论《书目答问补正》在现代人文教育中的作用
附录二：“初学入门之蹊径”——读张舜徽《初学求书简目》
后记
注释

　　代序：专业精神与学术规范
——在华中师范大学文学院2009级研究生开学典礼上的演讲
首先向各位同学表示衷心祝贺！同学们通过个人的艰苦努力，得以考上自己心目中理想的学校，得以拜到自己心仪的导师，我们老师能够如愿地招到各位英才，所以，今天在座的老师个个都喜上眉梢，在座的同学个个都笑容灿烂。《孟子》说“君子有三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”能有机会和台下的青年才俊一起学习，这是我个人最大的荣幸，也是我人生最大的快乐。
昨天，胡亚敏教授和陈建宪副院长要我在开学典礼上和大家谈谈“学术规范”问题。在今天的开学典礼上，有我的老师和领导，有许多学术名家，在这个庄重的场合由我来讲这个严肃的话题并不合适，但他们两位都是我的顶头上司，婉拒怕他们说我不听指挥。过去不听指挥的人常被穿小鞋，识时务者为俊杰，好汉不吃眼前亏，因而我只好恭敬不如从命。不过我把题目稍稍改了一下，今天和大家演讲的题目是——《专业精神与学术规范》。
演讲之前，我先界定一下这两个关键词的内涵。就我个人的理解，“专业精神”的内涵包括如下几个方面：第一，对所从事的专业心怀敬畏与虔诚；第二，对专业具有浓厚的兴趣、强烈的激情与不可遏止的冲动；第三，对专业具有持之以恒的执着和忘我的献身精神；第四，对专业有高度的自信，并具有与专业相关的渊博知识和精湛修养。所谓“学术规范”，就是在本专业范围内，从业者所必须遵循的操作标准和游戏规则。为了专业的发展进步，为了专业从业人员的公平，任何一个专业都订立了本专业明确而详细的规范，违反了这些规范就叫“犯规”，犯规就要受到相应的处罚，如打篮球的球员如果连续犯规就会被罚下球场。
既然领导只叫讲“学术规范”，我为什么要自讨苦吃，多讲一个“专业精神”呢？多讲一个问题领导也不会多给我一分钱，讲“学术规范”这个问题也许小有报酬，讲“专业精神”就只能免费奉送。我之所以要讲《专业精神与学术规范》这个题目，理由有二：首先，“专业精神”与“学术规范”具有深刻的内在联系，只讲“学术规范”而不讲“专业精神”，难以把问题讲得清楚透彻；其次，我不是什么学术权威和资深教授，有人来请我演讲，我可以“买一送一”。