20世纪20年代，一个处在多彩生活与经济危机之间的年代，一个一战刚刚结束、NC主义正在酝酿的年代，一个德国哲学的黄金年代。
马丁·海德格尔的事业平步青云，并邂逅了与汉娜·阿伦特的爱情。跌跌撞撞的瓦尔特·本雅明在卡普里岛疯狂迷恋上了一个来自拉脱维亚的无政府主义者，也正是这段爱恋使他自己成为了一名革命者。天才维特根斯坦是亿万富翁之子，他在剑桥被誉为哲学的上帝，而这样的天之骄子却来到了上奥地利州偏远地区担任乡村小学教师，过着完全赤贫的生活。最后还有恩斯特·卡西尔，他在迁居到汉堡中产阶级区的几年前，亲身经历了正在抬头的反犹主义。
本书除梳理了海德格尔、本雅明、维特根斯坦和卡西尔在1919-1929年间的各异的日常生活、情感经历和思想状况，还力求将四位哲人的思想予以对观，展现了他们在面临时代根本问题时各自的回答和应对方式。借助作者出色的叙述，我们在这四位卓越哲学家的生活道路和革命性思想中，看到了当今世界的根源。回望20世纪20年代，既是感悟又是警醒。
马丁•海德格尔
马丁•海德格尔，德国哲学家，现象学的重要代表，存在主义哲学创始人。著有《存在与时间》《林中路》《什么是形而上学》《通向语言的途中》等。
瓦尔特·本雅明
瓦尔特·本雅明，德国哲学家、思想家。著有《发达资本主义时代的抒情诗人》《机械复制时代的艺术作品》和《单行道》等，被称为“欧洲最后一位文人”。
恩斯特•卡西尔
恩斯特•卡西尔，德国哲学家、文化哲学创始人。被视为新康德主义的马堡学派主要代表人物，“马尔堡学派的集大成者”。著有《自由与形式》《神话思维的概念形式》《语言与神话》《人论》等。
路德维希·维特根斯坦
路德维希·维特根斯坦，哲学家、数理逻辑学家,语言哲学的奠基人，20世纪最有影响力的哲学家之一。著有《逻辑哲学论》《哲学研究》。前者影响了二十世纪最重要的哲学流派逻辑实证主义，后者影响了日常语言学派。
编辑推荐
入围德国“人文科学知识和教育联合会非小说类图书奖”决选名单
入围奥地利年度科学书籍候选名单
引用作者艾伦伯格的原话，“这本书并不是给哲学学者看的，它面向的是所有对哲学感兴趣的人们。我认为讲故事是消除人们对哲学的畏惧、并激发兴趣的最好的方式。据我的经验，没有人对哲学不感兴趣，只是很多人会觉得哲学很难，因此畏难而退。所以我试图从哲学家的生活开始，讲述他们的人生故事，让读者了解到为什么他们能取得那样的成就，为什么他们的思想很重要，进而明白他们的思想对于我们也很重要。”
媒体推荐
“以令人赞叹的叙述技巧将人物传记与思想史完美结合。”
——《西班牙国家报》
“本书以高超的叙述方式描绘了1919年至1929年间的故事。海德格尔、维特根斯坦、本雅明和卡西尔赢得了世界性的重要意义。他们一同绘制出了一幅令人赞叹的精神图景，留下了四种不同的生活轨迹。由此，在二战阴影前后的一段时期里、在一片广阔的视野中，显现出了一幅哲学星座图。”
——吕迪格•萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski）
“就如同一部长篇小说，引导读者置身于一场极其复杂的讨论之中。”
—— 意大利《共和报》
“在很长的一段时间里，很难再出现一本这么好的书了。”
—— 法兰克福大学教育学教授米沙•布鲁姆里克（Micha Brumlik）/《日报》
目录
I 序言 魔术师
上帝到了
勇攀顶峰者
保持姿态
达沃斯传奇
人的问题
失去根基
两种图景
面临二选一的抉择
本雅明何在？
更好地失败
我的生活需要一个目标吗？
单人共和国
II 跳跃 1919
该做些什么？
他的避难所
危急的日子
浪漫派论点
新的自我意识
逃离至某处
变形
伦理行为
心满意足的不幸
其他情况
两侧无掩护
没有观点的世界
原科学家
没有不在场证明
新的王国
对本有的忠诚
德式美德
不被喜欢的人
触电般的激奋
III 语言 1919—1920
形象地表达
维也纳之桥
诗意精准
对抗世界
海牙的三个点
事实的图像
理发师
梯子上的罗素
为什么世界不存在
风暴之下
模糊的目光
共同孤单
两个怪人
周围世界优先
真实性突破而出
和媒体相关的一些职业
刚刚学会飞的小鸟
任务
彻底翻译
狂热崇拜与音色
汉堡的歌德
基本现象
以多样性为目标的意志
前进
这种语言存在吗？
IV 形成 1922—1923
愿小屋安宁
极其重要的聘任
生存的预防性检查
迎向风暴的勇气
职位之战
坏邻居
好邻居
书架里的乌托邦
神话的起点
新的启蒙
越过河流
身陷旋涡
联盟中的第三人？
歌德在魏玛共和国
更多的光
自由抑或命运
选择抑或决定
离异共和国
救赎之跃
拯救性的超越
毫无仁慈
理解了四分之三
在治疗中
从上往下
IV 你 1923—1925
那个笨蛋
情况有些复杂
热情好客
从汉堡到贝尔维格
关于蛇的重要实验
隧道与光
魏玛蹒跚
坚固的堡垒
本有
你这个魔鬼
于存在之中
最艰难的思考
爱世界
饥饿疗法
再见德国
葡萄酒和杏仁
觉醒
VI 自由 1925—1927
红星
批判的序言
一个亚当的案例
丧恸
知觉在回忆
悲伤的比喻
批判的纪念册
巴勒斯坦还是共产主义
在身边
投身写作
揭示问题
此在的时间
这就是锤子：用具分析法
狂风与畏
某些确定的东西：先行赴死
汉堡学派
被遮盖住的始源
以多数性为出发点
通过开发世界塑造自我
星中之物
儿童的口吻
言说之工程师
理性的名单
责任原则
昏厥过去
VII 拱廊街 1926—1928
技术天赋
只为众神
没有大师的学派
你们还有很多东西需要学习
处于危急状态
终点站莫斯科？
他人的地狱
没有支架的男人
一个人的派对
身在远洋
在风暴之眼
法兰克福危急时刻
个体与共和国
在建造中
魔鬼的时间
存在之后
根据和离基
回到源头
回归家园
高速运转
VIII 时间 1929
自由的跳跃
在人群中
慕尼黑前夜
放松你们自己！
在雷雨般的雄辩中——达沃斯之辩
舔舐伤口
春天的感觉
“三十块钱歌剧”
多扇门
屏息，穿过夜晚
煤气灯
自我解构的性格
关于香肠
漫游者
不属于什么学派
内部难题
回到日常
剑桥的那不勒斯
为了某个目的而回忆
语词之城
撞向四壁
结语
著作目录
参考文献摘选
后记
插图
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