《中小学生必背古诗文208篇》根据教育部新颁《义务教育语文课程标准》《普通高中语文课程标准》，依据中小学现行新编语文教材，收录中小学阶段需要背诵的全部208篇古诗文。特邀复旦名师陈引驰教授率团队为重难点字词进行注音、注释，并对全文进行全面深入、通俗易懂的赏析，扫除了学生学习古诗文的障碍，帮助1-12年级学生在语文学习上更好地掌握古诗文，在生活和写作中更好地应用古诗文。
作者简介
陈引驰，
复旦大学中文系主任，教授，博士生导师
复旦中国古代文学研究中心教授、副主任
主要研究领域为中国古代文学、道家思想与文学、
中古佛教文学、古典诗学及近现代学术史
著作
《无为与逍遥：庄子六章》
《文学传统与中古道家佛教》
《佛教文学》
中国*美古诗词系列：
《你应该熟读的中国古文》
《你应该熟读的中国古诗》
《你应该熟读的中国古词》
精彩书评
加强中华优秀传统文化教育是这次课标修订的重点之一。
——教育部部长助理、教材局局长郑富芝
目录
1~6年级
诗75首
7~9年级
诗29首
词9首
曲2首
文21篇
10~12年级
诗24首
词14首
曲2首
文32篇
精彩书摘
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【赏析】
一幅非常可爱的画面。
画面的中心是一个小池，小池中一眼泉水，清澈平静的水面，池边树投下一片树阴。池中有荷叶荷花，一朵荷花的花苞刚刚冒出水面，还未开放，一只蜻蜓已停在上面。
诗人没有出现在画面里，可是他对这方景物的喜爱之情跃然纸上。”惜细流”的、”爱晴柔”的，都是诗人。发现立在小荷上的蜻蜓，诗人更是欣喜不已。他把他的情感投射到这些景物中，景物之间，景物与诗人之间，建立起了融洽亲密的联系。
诗人给我们呈现的，不单单是一个小池，更是一个有情的世界。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。1
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。2
1.香炉：庐山西北高峰，晋慧远《庐山记》称其”孤峰秀起，游气笼其上则氤氲若香烟”。
2.九天：古称天有九重，称九重天，即九天。
【赏析】
瀑布的动势破空而来，以雷霆万钧之势直泻千里，但诗并未以此开篇。
诗人先遥”望”庐山瀑布。香炉峰顶水汽丰沛，在日照之下呈一片氤氲的紫红色。日照香炉生紫烟，”生”字尤其表现了烟云升腾变幻的动态。短短七字，不食人间烟火的天界仙境被点染开。一片云蒸雾罩中，遥看瀑布挂前川。瀑布修长亮白的线条在紫烟氤氲的烘托下显得鲜明有力。这力量在静态的画面中积蓄着，将欲喷薄而出。
骤然之间，瀑布激荡奔腾，”飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。连续的动词和三千尺的夸张，表现瀑布义无反顾飞流而下的气势。银河自天际倾泻，奇幻瑰丽的想象更表现了瀑布壮阔、浩渺又空灵璀璨的美。
静的蓄势与动的奔流构成诗中突如其来的俯冲感，结句似天外来音，以星辰瀚海的怀抱表现了庐山瀑布超越自身的宇宙之美。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。1可以调素琴，阅金经。2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3南阳诸葛庐，西蜀子云亭。4孔子云：何陋之有？
1.鸿儒：大儒，这里指博学的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
2.素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。
3.案牍：公文，文书。
4.子云：扬雄，字子云，蜀郡成都人，西汉时文学家。
【赏析】
铭是一种文体，从题目看，《陋室铭》应该是一篇要写自己的居室简陋的文章。但实际上，正文中却处处写陋室不陋。而”陋室不陋”之所以能够成立，在于评价标准的变化。全文没有一句直接写到”陋室”是什么样子，只有一句”苔痕上阶绿，草色入帘青”描写了陋室的环境，阶上生苔，院中长草，从物质环境的标准看，也确实简陋。然而短文的开头给出了另一种评价标准：评价山和水不在于山的本身是否高、水的本身是否深，而是山中是否有仙、水中是否有龙。只要山中有仙，山就会有名气；只要水中有龙，水就会显得灵异。按照这个逻辑，”陋室”是否陋，不在于陋室本身，而在于陋室中住的人，只要陋室的主人品德高尚，陋室就不觉简陋了，即”斯是陋室，惟吾德馨”。
文章也就很自然地从”陋室”转而写”德馨”：往来的朋友都是学问渊博之人，在室内的日常活动是可以修身养性的抚琴读经，这里没有嘈杂的音乐，没有劳神的公务。陋室之中是恬然自适的生活，陋室主人具有高雅脱俗的情怀，谁还会在意居室的物质环境是否简陋呢？就像诸葛亮的草庐和扬雄的旧居，想到它们具有高洁人格的主人，谁又会说它们是简陋的呢？
文章最后一句引孔子的话引得巧妙自然，这一句出自《论语·子罕》：”君子居之，何陋之有？”这里只截取了后半句，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，既总结全文，又与”惟吾德馨”遥相呼应。
