红楼梦辨

  俞平伯,我国现代著名的红学大师,是“新红学”的奠基人之一。《红楼梦辨》全书分上中下三卷,上卷集中讨论后四十回的问题,中卷主要剖析前八十回的文体,下卷则侧重佚稿与脂评研究。该书是“新红学”史上的第一部专著,篇幅虽不大,却涉及了红学的诸多领域,取得了丰硕的研究成果,很多研究具有开创价值,学术意义重大,影响深远。

目录

顾序
引论
上卷
一 论续书底不可能
二 辨原本回目只有八十
三 高鹗续书底依据
四 后四十回底批评
五 高本戚本大体的比较

中卷
六 作者底态度
七 《红楼梦》底风格
八 《红楼梦》底年表
九 《红楼梦》底地点问题
十 八十回后底《红楼梦》
十一 论秦可卿之死(附录)

下卷
十二 后三十回的《红楼梦》
十三 所谓“旧时真本《红楼梦》”
十四 《读红楼梦杂记》选粹(附录)
十五 唐六如与林黛玉(附录)
十六 记《红楼复梦》(附录)
十七 札记十则(附录)
俞平伯先生学术年表
重读《红楼梦辨》

精彩书摘

  《红楼梦辨/中华现代学术名著丛书》:
大家都喜欢看《红楼梦》;更喜欢谈《红楼梦》;但《红楼梦辨/中华现代学术名著丛书》底意趣,却因此隐晦了近二百年,这是一件很不幸的事情。其实作书底意趣态度,在《红楼梦辨/中华现代学术名著丛书》开卷两回中已写得很不含糊,只苦于读者不肯理会罢了!历来“红学家”这样蒙懂,表面看来似乎有点奇怪;仔细分析起来,有两种观察,可以说明迷误底起源。
第一类“红学家”是猜谜派。他们大半预先存了一个主观上的偏见,然后把《红楼梦辨/中华现代学术名著丛书》上底事迹牵强傅会上去,他们底结果,是出了许多索隐,闹得乌烟瘴气不知所云。他们可笑的地方,胡适之先生在《红楼梦考证》一文中,已说得很详备的了。这派“红学家”有许多有学问名望的人,以现在我们底眼光看去,他们很不该发这些可笑的议论。但事实上偏闹了笑话。
为什么呢?这其中有两个原故:(1)他们有点好奇,以为那些平淡老实的话,决不配来解释《红楼梦》的。(2)他们底偏见实在太深了,所以看不见这书底本来面目,只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一因,他们宁可相信极不可靠的传说(如董小宛明珠之类),而不屑一视雪芹先生底自述,真成了所谓“目能见千里之外,而不能自见其眉睫”了。从第二因,于是有把自己底意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生他自己抱民族主义,而强谓《红楼梦》作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡,揭清之失等等(《石头记索隐》)。作者究竟有无这层意思,其实很不可知;因为在《红楼梦辨/中华现代学术名著丛书》里并无确证,那些傅会的话似无足信。以我想来,曹家是正白旗汉军,并且是大族。雪芹生在这个环境中间,未必主张排满吊明的。我这层揣想,虽不能证实,但很可以知道蔡先生这个判断,是含有多少偏见在内的。总之,求深反浅,是这派“红学家”底通病。
第二类“红学家”我们叫他消闲派。他们读《红楼梦》底方法,那更可笑了。他们本没有领略文学底兴趣,所以把《红楼梦》只当作闲书读,对于作者底原意如何,只是不求甚解的。他们底态度,不是赏鉴,不是研究,只是借此消闲罢了。这些人原不足深论,不过有一点态度却是大背作者底原意。他们心目中只有贾氏家世底如何华贵,排场底如何阔绰,大观园风月底如何繁盛,于是恨不得自己变了贾宝玉,把十二钗做他妻妾才好。这种穷措大底眼光,自然不值一笑;不过他们却不安分,偏要做《红楼梦》底九品人表,那个应褒,那个应贬,信口雌黄,毫无是处,并且以这些阿其所好底论调,强拉作者来做他底同志。久而久之,大家仿佛觉得作者原意也的确是如此的;其实他们几时考究过书中本文来,只是随便说说罢了。
这两段题外的文章,却很可以帮助我们了解《红楼梦》作者底真态度,可以排除许多迷惑,不致于蹈前人底覆辙。我们现在先要讲作者做书底态度。
……
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书名:红楼梦辨
电子书格式:mobi,azw3,pdf,epub,txt,word
作者:俞平伯
出版社:商务印书馆
ISBN:9787100073738
豆瓣评分:8.4
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