回望晚清民国，我们发现了一个教育的传奇：一个偏僻的小山村，一个寒素之家，竟然诞生出了中国近现代史上的伟大人物——梁启超；梁启超又进一步发扬家风，培养出了一大批梁家子弟，子女九人均龙跃凤鸣。
其中*著名的是三个院士，1948年中国首次设立院士制度时，梁家的两个儿子思成、思永同时当选，思礼则于1987年、1993年分别当选为国际宇航科学院院士、中国科学院院士。甚至他的弟弟梁启勋、梁启雄和侄子梁廷灿在其引导和指点下也成为卓有建树的专家、学者。可以说，新会梁氏满门俊秀，星光灿烂。
梁启超时代的教育环境同今天极其相似，学校教育偏重知识，传统教育的根本德育被忽视。梁启超在呼吁和实践教育改革的同时，倾注大量心血在家庭教育上，获得了极好的效果。其家庭教育是传统与现代结合的典范，德育、智育、情感教育的完美结合，对于当下教育和家庭教育极具引领和补偏救弊的作用。
为了完整体现梁氏家庭教育的理念和实践，针对年轻父母和教育者的需要，全面收集梁启超给儿女的书信、家庭讲学文录、自述和对亲人的怀念等，精心编校，书前有详细的前言、导读，每篇书信、文章均有背景介绍，并对所涉人物、难懂词语加以注释。
内容包括三部分：
一、给孩子们的信100余通，包括修养、为学、情感、处世等内容。
二、梁启超的自传、对父母和妻子的追忆，亲赴讨袁前线的《从军日记》等。
三、给孩子们讲孟子的完整讲稿、指定儿女读的《王阳明知行合一之教》讲演稿等。
编辑推荐
★ 一门三院士，九子皆才俊。“史上*强老爸”的家教之道。★ 本书全面收集梁启超关于家庭教育的书信、文章，精校整理，并加导读、题解、注释。★ 终其一生梁启超大概都是那个时代最忙的人，但家庭生活之于他就如水之于鱼，须臾不能离且乐在其中。
★ 他对子女和家庭投入十二分热烈的爱情，成就了近代家庭教育的传奇。
★ 学业、爱情、工作、生活，梁启超一一为儿女解惑。读之能使人精神振奋，志气强立。
★ 本书为“梁启超修身系列丛书”的最后一种，加上此前出版的《梁启超修身三书·德育鉴》《梁启超修身三书·节本明儒学案》《梁启超修身三书·曾文正公嘉言钞》《梁启超修身讲演录》，成为全面深入了解梁启超学问和立身之道的完整书系，亦为学习和实践传统文化的根本——修身德育——的绝好途径。
“我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论处何种境遇，常常是快乐的。”
“我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊姊弟兄的模范。”
“你们有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福。”
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。”
“我以为一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的*大毒菌。”
“我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田，所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”
“生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然）。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是会打算盘哩 。”
“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。”
作者简介
梁启超（1873—1929）
广东新会人，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
近代著名思想家、学者、作家、政治活动家。与康有为一起主导了戊戌变法，名满天下；其文字不论内容属于政论还是文化教育，均脍炙人口，万人传颂。在很多学术领域均有开创之功，并创获甚丰。其对于传统文化特别是修身之学浸润很深，后期致力于提倡以传统的修身之学充实国民教育。
彭树欣
江西财经大学人文学院副教授，长期致力于梁启超思想及儒学研究，其在武汉大学哲学系博士后出站报告题为《古代人生哲学在晚清民国的生存状况——以梁启超为中心》，其中详细介绍和评价了梁启超所编篡的三种修身德育读本。
精彩书评
《我们今天怎样做父亲：梁启超谈家庭教育》
惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。——黄遵宪
文字收功，神州革命；平生自许，中国新民。——胡适
梁启超写的《变法通议》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。他是当时最有号召力的政论家。——毛泽东
豆瓣网友评论
得父如任公何其幸哉，为父如任公何其伟哉！
任公实是极可爱的一个人，全天下管自己的儿子叫老白鼻（老baby）的也就他一个了吧。
一个比历史书上丰富得多的梁启超。中国父母里像梁启超这样的父亲真的太少，积极乐观，智识超群，对子女从不讳言爱。
梁任公实属大家，高尚的人格，广博的知识，深邃的思想，卓绝的胆识，儒雅的文采。学为人师，行为世范。儿女不成材太难了。
思想上的引导，精神上的鼓励，人事上的帮助，选择发展的建议，经济上的支持。伟大教育家的家书中渗透出的是优秀伟大父亲的格局、眼界，作为准妈妈，收获很多。
目录
代前言：梁启超的家庭教育 \刘海滨
导读
一、给孩子们的信
1912年
与思顺
心境泰然，绝无着急
与思顺
吾虽终日劳劳，精神逾健
与思顺
当念光阴难得，黾勉日进
与思顺
宜常侍游祖父以慰岑寂
与思顺
吾一身实为北京之中心
与思顺
思成学课归汝监督试验
与思顺
欲令思成往青岛“留学”
与思顺
汝学居然有味，吾甚慰也
与思顺
汝所学日入实际，思成字极有笔意
与思顺
思成多用力于国文
与思顺
祖父年高，非迎养在此，则一日不能即安
与思顺
令思成熟诵《四书》，吾游曲阜极思挈汝行
与思顺
告汝母切切不可再投机
与思顺
若因欲速以致病，是大不孝也
与思顺
汝求学总不必太急
与思顺
若吾爱女在侧，当能令我忘他事
与思顺
吾以得汝书为惟一乐事
与思顺
汝不许常常念我太过，以纷向学之心
与思顺
归国后为汝诸弟妹求学真一大问题也
1913年
与思顺
思成留学事再作商量
与思顺
吾儿万不可病
与思顺
受学只求理解，无须强记
与思顺
若患神经衰弱，则功课必须减少，或更停课调养
与思顺
吾少年受业师乞其授思成辈学
与思顺
此（字课）吾频年所用养心之良法
与思顺
吾半月来书兴大发
与思顺
参考书亦不必太多读
与思顺
所受刺激颇多，然吾常自镇
与思顺
试思我闻此喜慰何如耶
与思顺
念归后难得良师，故欲汝受此完全教育
与思顺
欲汝成学之心尤切
与思顺
为汝成学计，无论如何我终乐待也
与思顺
名师不易得，岂可交臂失之
与思顺
想念双涛索居之乐
与思顺
吾行无险诐，决不召险
与思顺
吾更为小人所最疾忌，亦只得居易俟命耳
与思顺
吾每有游宴，辄念吾爱女，恨不与偕
与思顺
作今日之中国人安得不受苦，我之地位更无所逃避
与思顺
事之艰辛，非今日始知之，故亦无畔援，无歆羡也
1915年、1916年 ——1928 略
二、身世、家世与亲人
三十自述
从军日记
哀启
我之为童子时
悼启
亡妻李夫人葬毕告墓文
三、家庭讲学、教育文稿
读《孟子》记
王阳明知行合一之教
附：论女学
精彩书摘
与孩子们
青年为感情冲动，不能节制，乃是自投苦恼的罗网
题解：这是１９２６年１０月４日写给孩子们的信。前一日，徐志摩（梁启超弟子）和陆小曼在北海画舫斋举行婚礼，梁启超作为证婚人，在婚礼上发表训词，对两人大大地教训一番（这篇训词后寄给子女们看）。梁启超写信将此事告诉孩子们，并为徐志摩未来的婚姻生活担忧。
孩子们：
我昨天做了一件极不愿意做之事——去替徐志摩证婚。他的新妇是王受庆夫人，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道德之极。我屡次告诫志摩而无效。胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底以姑息志摩之故，卒徇其请。我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚矣。今把训词稿子寄给你们一看。青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛！真是可怜！
徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动，无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀。
我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个人当头一棒，盼望他能有觉悟（但恐甚难）， 免致将来把志摩弄死，但恐不过是我极痴的婆心（便）〔罢〕了。
闻张歆海近来也狠堕落，日日只想做官（志摩却是狠高洁，只是发了恋爱狂———变态心理———变态心理的犯罪），此外还有许多招物议之处，我也不愿多讲了。品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽音、思忠们看看。
十月四日 爹爹
附： 徐志摩婚礼上的训词
题解：这是１９２６年１０月３日梁启超在徐志摩、陆小曼婚礼上的训词。后来梁启超还将训词裱成手卷交徐志摩保存，希望弟子时时能以此提醒自己。其实，徐志摩婚后生活更加糟糕，在上文中梁启超说自己这番训词是“免致将来把志摩弄死”，想不到这些话竟一语成谶。这篇训词虽然是讲给徐、陆两人听的，但他将其寄给儿女们看，对他们而言，其实也是一种爱情婚姻之教育。
徐志摩！陆小曼！你们的生命，从前狠经过些波澜，当中你们自己感受不少的痛苦！社会上对于你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的；也许有小半由你们自招吧？别人给你们的，当然你们管不着；事过境迁之后，也可以无容再管。但是倘使有一部分是由你们自招吗，那，你们从今以后，真要有谨严深切的反省和勇猛精勤的悔悟——如何把苦痛根芽，刬除净尽，免得过去的创痕，遇着机会，便为变态的再发，如何使社会上对我们误解的人，得着反证，知道从前的误解，真是误解。我想这一番工作，在今后你们的全生命中，狠是必要。这种工作，全靠你们自己，任何相爱的人，都不能相助。这种工作，固然并不难，但也不十分容易，你们努力罢！
你们基于爱情，结为伴侣，这是再好不过的了。爱情神圣，我狠承认；但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩。一个人来这世界上一趟，住几十年，最少要对于全世界人类和文化，在万仞岸头添上一撮土。这便是人之
所以为人之最神圣的意义和价值。徐志摩！你是有相当天才的人，父兄师友，对于你有无穷的期许，我要问你，两性爱情以外，还有你应该作的事情没有，从前因为你生命不得安定，父兄师友们对于你，虽一面狠忧虑，却一面常常推情原谅，苦心调护，我要问你，你现在，算得着安定没有，我们从今日起，都要张开眼睛，看你从新把坚强意志树立起，堂堂的作个人哩！你知道吗？陆小曼，你既已和志摩作伴侣，如何的积极的鼓舞他，作他应作的事业，我们对于你，有重大的期待和责备，你知道吗？就专以爱他而论，爱情的本体是神圣，谁也不能否认，但是如何才能令神圣的本体实现，这确在乎其人了。徐志摩！陆小曼！你们懂得爱情吗？你们真懂得爱情，我要等着你们继续不断的，把它体现出来。你们今日在此地，还请着许多亲友来，这番举动，到底有什么意义呢？这是我告诉你们对于爱情神，负有极严重的责任，你们至少对于我证婚人梁启超，负有极严重的责任，对于满堂观礼的亲友们，负有更严重的责任。你们请永远的郑重的记着吧！
徐志摩！陆小曼！你们听明白我这一番话没有？你们愿意领受我这一番话吗？你们能够时时刻刻记得起我这一番话吗？那么，狠好！我替你们祝福！我盼望你们今生今世勿忘今日，我盼望你们从今以后的快乐和幸福常如今日。
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