托尔斯泰最后的日记

　　★托尔斯泰对自己生命最后306天的观察和记录，包含其在世最后一篇文字。
这是文学泰斗托尔斯泰在82岁那年写下的日记，共计266篇。他记述日常、家人、不能避免的开心或不开心，也记述了他计划了40年的离家出走的始末，以及人生最后一篇日记。

★文风亲切好读，如同吐槽，呈现了一个可爱有趣的82岁文豪，是了解托尔斯泰的轻便入门书。
如果说他的作品都是严肃而写实的，他给人的形象是肃穆而庄重的，那么这本小书，是可以打破大家对他的这种印象，无论是谁都可以捧之一读的，因为日记里的托尔斯泰文风亲切幽默，金句频出，十分可爱，就像我们每个人的日常生活一样，极易引起共鸣。
“多么奇怪呵，我爱着自己，但谁也不爱我。”
“理解自己的渺小，是件多么好的事情啊。”
“但我跟他们玩牌，一直玩到十一点钟。真可耻。打算要戒绝一切的赌博。”
“忍耐吧，列夫·托尔斯泰！努力吧。夜里，不想玩牌，然而我还是围在桌边看旁人玩。”
“我完全没有力气了。是应该休息的时候了吧。”

★是托翁在世最后一年的日常生活，像你我一样的生活。
托尔斯泰从1874年开始写日记，止于1910年，写了64年，这本书选取了他在世最后一年、也就是1910年的日记啊，这些日记呈现了托翁跟我们每个人差不多的生活：每天散步、玩牌、骑马兜圈子的日常，开心或者不开心的情绪，每天发生的有趣的事情……是像你我一样的日常，让人非常有代入感。而除却这些，他每天还在亲力亲为，校对、修改自己的书稿，回复全世界各地的来信，帮助民众解决问题，进行很多关于宗教、人类、创作等的思考……一位82岁的老人，还能有这样旺盛的精力和清晰的头脑，会让人由衷地升腾起一种敬意。

★加入著名画家列宾为托翁所绘肖像画，线装裸脊装订贴合日记形式，从内到外，复刻经典。
画家列宾作为托翁的好友，这一生曾为托翁绘制了七十多幅肖像画，记录下了各个时期的托尔斯泰，我们从中选择了对托尔斯泰来说比较重要的四幅，呈现不一样的托尔斯泰。同时也加入了托翁年表，便于去了解他的生平。装帧方式为线装，贴合日记形式，呈现一个鲜活、自然、多面的托尔斯泰。

列夫·托尔斯泰（ЛевНиколаевичТолстои?1828.08.28-1910.11.07）：
俄罗斯伟大的文学家、世界文学史上的巨匠
和屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基并称为”俄国文学三巨头”
被列宁称为”俄国十月革命的镜子”

1828年出生于俄罗斯亚斯纳亚·波利尔纳一个贵族家庭
1844年考入喀山大学，后于1847年退学
1847年回到故乡为农民子弟创办学校
1852年创作了自传体小说第一部《童年》
1854年创作了自传体小说第二部《少年》
1856年起草方案以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行
1857年创作了自传体小说第三部《青年》
1862年与18岁的索菲亚·安特列维娜结婚，婚后育有13个孩子
1863-1869年创作了长篇历史小说《战争与和平》
1873-1877年创作了经典爱情巨著《安娜·卡列尼娜》
1879-1880年创作了《忏悔录》，思想上的巨变过程也体现于其中
1886年创作了剧本《黑暗的势力》、中篇小说《伊凡·伊里奇之死》
1889-1899年创作了人生最后一部长篇小说《复活》
1902年致函沙皇要求给人民自由并废除土地私有制
1903年创作短篇小说《舞会之后》
1904年依然关心世界，撰文反对日俄战争
1910年秘密出走，于途中患肺炎，逝世于车站

译者介绍
任钧（1909-2003）：
著名翻译家
毕业于复旦大学，后留学日本早稻田大学
曾任上海戏剧学院、上海师范大学等大学教授

著作《冷热集》《任钧诗选》《新诗话》
译作《艺术方法论》《俄国文学思潮》《托尔斯泰最后的日记》

不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。–高尔基

托尔斯泰是”俄国革命的镜子”，是具有”最清醒的现实主义”的”天才艺术家”。–列宁

伯爵的《战争与和平》是一部集叙事诗、历史小说和和风习志之大成的独树一帜的作品。发表以后，它在公众的心目中就断然占据了首屈一指的地位。–屠格涅夫

《安娜·卡列宁娜》作为一部应运而生的艺术作品是十全十美的，而且当代欧洲文学没有一部类似的作品可以与之相媲美。–陀思妥耶夫斯基

在《复活》中，我们清楚地看到了托尔斯泰那清明的目光–淡灰色的、深沉的、深入人的灵魂的目光，比在他别的任何作品中更清楚。这束目光在每个灵魂中看到神的存在。–罗曼·罗兰

读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起。他笔下的妓女玛斯洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓”圣洁女性”形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。–迟子建

一月/1
二月/29
三月/47
四月/73
五月/99
六月/127
七月/160
八月/186
九月/214
十月/243
十一月/279

　　一月四日

悲哀、忧郁，但心情柔和。想要哭出声来。做祷告。再把《梦》加以修改。不晓得改得好不好，但觉得非改不可。这是一项必要的工作。收到许多信，可是回复得不多。独自骑马散心，非常悲哀。对于周遭的事物，觉得毫不相干。想到我们对待同这世界上的非宗教的人们的关系，那完全是跟对待其他动物的关系一样。也能爱他们，怜悯他们，但不能在精神上跟他们打交道。这样的关系，唤起了不良的情感。他们不能理解，而以那种无知和自信，就把理性和真理弄得暧昧不清，对真理与善加以反驳，诱发了不良的情感。
我不能好好地表达出来，但我正感到：为要不至于破坏对这些人的爱情，在自己内心，实在有建立与他们的特殊关系的必要。
去吃饭。上帝呵，赐给我力量，让我不会忘记自己只是您的仆人，而跟您同在！
夜里，塞略且跟我畅谈朵霍波尔教徒移居的情形。化装舞会又开始了！阅读无聊的书，玩牌。

一月五日

醒来得很早。在院子里散步。看到那些在自己家里劳作着的婢仆们，越发感到苦痛。跟这些人相对的时候，我就努力想要在心中祈祷。可爱的尼古拉爱夫（托翁挚友，一位翻译家）和亚布利科索夫（托翁一位亲戚）来了。很高兴。跟尼古拉爱夫谈了许多话。亚布利科索夫充满着精神生活。收到许多信。给希米特及沙马拉的回教徒写回信。此外，什么事都没有做。不断地觉得烦闷。
去吃饭。夜里，把《梦》念给大家听。从各方面提出了反对的意见。但我以为是一部好作品。玩牌。不断地觉得烦闷、羞耻。

一月六日

来了很多信，但引得起兴趣的不多。影片给送来了。把《梦》和《贫困》稍加整理。决定就这样邮寄给柴尔特科夫。写着写着，就停止下来，又从头写起，把写好的东西加以种种斟酌：这种做法，一般地来说，是必要的。
昨天，来了一个犹太人，说是要我把人生的意义极简单地加以叙述。我所说的，一切都不对，都是主观的；我们所需要的，乃是站在”进化”的基础上面的客观的东西。死啃住所谓有学问的人，都是可惊的鲁钝和糊涂。
什么也没有写。不断地感到羞耻，心里烦闷。跟昨天相比较，越发来得厉害。和朵香一同骑马散心。沙夏跟索尼亚吵架（沙夏是托翁最小的女儿，索尼亚是托翁夫人，母女从来就合不来，时常争吵，尤以一九一〇年为甚）。去吃饭。
夜里，看无聊的电影。玩牌。

一月七日

精神状态稍显良好。已不再感到无法挽救的忧郁，但对民众觉得无限的羞耻。就在这种羞耻状态中了结我的一生吗？上帝呵，救救我吧。我知道在我的内心进行着怎样的变化。请在我的内心里面，给以力量吧。
早上睡懒觉。乘雪车到科兹洛夫卡去。拍电影。无聊。许多乞讨的和请求布施的。尽是些无聊的事情。在路上碰到三个穿得很好的男子。他们也求布施。我忘记了上帝，予以拒绝。而当我注意到的时候，已经来不及了。跟那些来自皮洛哥哇的可怜的年轻人畅谈，他们都穿着破旧衣裳。碰到沙夏和娃利亚。又是电影。
……
读了几封来信。当中有一封使我颇觉不快，它用了确信而夸张的口气，要我为基督教普及事业而捐助五百卢布。什么也不想写。已经一点钟了……
只是无所事事。跟朵香一同骑马散心。爱哥尔·巴威洛维齐（一位居住在邻村的农民）从耶生卡来访，为农民们收买土地的事情。吃饭。可爱的布里金（一位跟托翁居住的很近且亲密的朋友）来。和欧尔斯费爱夫作别。又是电影。无聊。
我完全没有力气了。是应该休息的时候了吧。