仇富

至少们这代，没有创造出什么值得后辈阅读的文。你要是听茅于轼、吴敬琏们用“只有富得到保护，穷才能变富”、“效率优、兼顾平”这类话谈市场经济．你就永远不可能懂市场经济，而且到了市场经济的也被笑话。给你出题目，把茅、吴这两句话翻译英文，看看能否放在任何的媒体上。翻译英文，肯定是野蛮语言。在文明社，这样的句子谁能找到呢？那些为这两位辩护的，许多是出过的。让他们举例子吧。而言之，们的语言本身已经变得野蛮了。乃至这种话文里可以有，还有许多拥护，但英文里不能有。这简直就是处于两种进化阶段的语言。
的穷并不是仇富所，而是贫富分化太严重、穷缺乏保护的结果。这也是亚·密的观点。主经济学和自由派至今对此也无面对。《南方都市报》的编辑的稿件，潜在的因就是他们认为仇富情绪太危险。其实，这不过是种本末倒置的看。从来不认为传有严重的仇富倾向。相反，自明清以来经济非市场化，社对贫富分化的容忍力比其他社恐怕更。如今世界的达地区，香港、加坡等地贫富分化就属于*的，社也很稳定。这明文化并没有别的仇富传。同，们再看看世界上贫富分化严重的三几，哪的仇富情绪不威肋、社稳定？都是。未必是更好的，但也不是比更坏的。社贫富分化到了这地步，换谁穷都仇富。的穷相对还算厚道的。

目录

前言：我为什么要辩论？
*工资制：右翼专制主义的表现
警惕右翼专制主义的崛起
收一收既得利益的心态
中国到了“羊吃人”的时候了吗？
我为什么写《中国不能永远为世界打工》？
中国的发展不能依靠人口红利
市场并不仅仅属于暴发户
资本的道德
张五常凭什么给中国的老百姓定工资？
布莱尔与东莞民工
中国工人的月薪应该是多少？
高薪才能维持高发展
市场经济需要文化的滋养
开私车的怎么成了弱势群体？
开发商是怎么赚钱的？
感恩是人的基本品德
被逼着感恩时应该怎么办？
低薪是中国的比较优势吗？
盖茨帮助我们反省市场经济

土地制度：对江平、吴敬琏的批判
从世界史看土地使用权
从承包到宪章——从世界史的角度看产权
城市准入与共同体精神——从大历史看城市化进程中的社会治安
我们必须拒绝一个隔离的社会
普通法传统中的私有产权
有自由才能有秩序
新伦敦案能证明拆迁合理吗？
拆迁纠纷应试行陪审制度
江平教授，请你公开道歉！
知识界需要“清理门户”
21世纪的中国应是法学家时代
橄榄球社会
重植被切断的草根
谁把社会分成了精英与草根？
“吴市场”为什么反市场？
吴敬琏先生，请公布你的收入来源
吴敬琏该不该公布收入来源？
吴敬琏：什么叫极少数人挑拨煽动？

仇富：对茅于轼的批判
中国歧视富人吗？
从民工被打看“首先保护富人的权利”
为富人说话能为穷人办事吗？
茅老是好人，但难道不能批评吗？——我为什么终止和《南方都市报》的合作
中国媒体的潜规则
我和新浪是什么关系？——答冯一刀先生
我和“博客中国”是什么关系？
关于冯一刀事件的澄清声明
茅于轼真不主张首先保护富人吗？
要勤劳致富，就必须保护穷人
崇拜财富并不能创造财富
学者要有些体育训练
只有保护穷人，穷人才能变富
贫富分化是市场经济的必然结果吗？
中国的廉租房难道还赶不上五百年前的欧洲？
茅于轼有什么资格说穷人懒？
茅于轼错在哪里？
北京提出了住房建设的好模式
我们应该从经适房丑闻中学什么？
经济适用房真是无药可治吗？
用经济适用房改造棚户区
发展经济适用房的两策

各方反响：你为谁说话？
是茅于轼被歪曲，还是我被歪曲？一一兼论自由与平等
“说话”就是“做事”——答邝海炎先生
说话的人要把话说好——再答邝海炎先生
保护茅于轼的社会病理分析——答笑蜀
“炮打茅于轼”之社会病理分析（笑蜀）
笑蜀：你已经不是孩子
忠告薛涌：你需要上做人的启蒙课（笑蜀）
告笑蜀：请学*自由的基础课
请容忍骂人一一回复网友的质疑
为与《南都》决裂一事答网友
就和《南方都市报》断绝合作关系再答网友
贫富共和——妥善安排穷人和富人关系的*出路（秋风）
按事情的本来面目进行讨论（肖雪慧）
《南方人物周刊》访谈：你为谁说话？（何三畏）
薛涌：我就自封“新右”如何？
徐友渔：“仇富”的现实危害被夸大了
一个公共话题的左右说——薛涌先生访谈（《新生代·调查》）
“反智主义”的崛起

代跋：当自由放任的市场经济失灵的时候