名画中的金融史

　　1.既是艺术史，也是金融史，是二者的跨界融合。 2.金融小故事丰富多彩、引人入胜，可读性很强。 3.主打金融知识科普，强调金融与我们的生活息息相关，密不可分，能够给读者带来新鲜的生活启发。

　　美国伊利诺伊州立大学芝加哥分校公共管理硕士、宁夏大学工商管理硕士。从事银行工作25年，先后在财务会计、产品开发、金融理财、信贷管理等不同岗位接受过银行文化的洗礼，负责过近千亿元资金的投资与管理，对金融的历史与发展有独特的理解与认知，撰写的与金融领域相关的论文多次获得国家及地方奖项。

封面
版权页
前言 金融之我见
引言 金融的本质：《财富的寓言》
第一章 货币的呼唤
文明的火花：《远古时代》
金融视角 世界与金融的多样性从货币的多样性开始
图腾记忆：《受伤的野牛》
金融视角 货币最早起源于图腾崇拜
称量心脏：《阿尼的亡灵书》
金融视角 金银天然不是货币，货币天然是金银
谁最幸福：《克罗伊斯面前的梭伦》
金融视角 货币与债务相生相伴
权力游戏：《纳税银》
金融视角 罗马铸币的权力分配游戏
盛世危图：《清明上河图》
金融视角 古代中国对纸币的应用
瓷器东来：《静物与中国瓷器》
金融视角 一条鞭法改革与瓷器交易使明朝成为白银帝国
炼金术士：《牛顿》
金融视角 科学家牛顿成为黄金本位制的奠基人
破冰逆转：《华盛顿横渡特拉华河》
金融视角 汉密尔顿“旧债变新债”的旋转门
黄金大道：《稻草人》
金融视角 黄金与白银本位的轮转影响了中国经济
美金原油：《巴库油田》
金融视角 从英国石油公司到石油美元的霸权
第二章 资本的号角
两种不同的爱：《天上的爱与人间的爱》
金融视角 追逐金羊毛的实体经济与金融资本
海边的珍珠：《维纳斯的诞生》
金融视角 在地中海边成长起来的商业银行
婚礼的见证：《阿尔诺芬尼夫妇像》
金融视角 交易中心的边缘化：安特卫普的衰落
文艺复兴赞助者：《三王行列》
金融视角 从经济走向政治的成功者：美第奇家族
海上马车夫：《阿姆斯特丹的海港》
金融视角 荷兰东印度公司的诞生与破产
自然的旋律：《两个磨坊和水车》
金融视角 纺纱机从家庭走向工厂
蒸汽的力量：《詹姆斯·瓦特和他的蒸汽机》
金融视角 风险资本股权投资的成功
燃烧的传奇：《煤车》
金融视角 从卡特尔到工会的建立
英雄的落幕：《战舰特米雷勒号最后一次归航》
金融视角 蒸汽船运输带来的垄断经营与变革
风浪中前进：《神奈川冲浪里》
金融视角 日本明治维新运动前后的金融改革
火红的液体：《轧铁工厂》
金融视角 普法战争后全能银行的成功与繁荣
迈向新世界：《最后一枚道钉》
金融视角 一场股灾、一张铁路债券引发的辛亥革命
第三章 欲望的牵引
人生的旅程：《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》
金融视角 金融服务能够满足人类不同阶段的需求
“家”中事，人情冷暖：《浪子回头》
金融视角 从养儿手段到具有融资功能的年金制度
“内”有料，型男潮女：《秋千》
金融视角 内衣世界的诱惑与坚持
“饿”难挡，美味土豆：《种土豆的人》
金融视角 爱尔兰人的苦难：吉芬效应
“买”得到，麦田声音：《拾穗者》
金融视角 农业工具分期付款助力农业发展
“喝”得爽，喧嚣酒吧：《费里贝热尔酒吧》
金融视角 酒吧里发明的收银机
“品”有范，咖啡布道：《星空下的咖啡馆》
金融视角 咖啡馆里诞生的交易所
“乐”悠闲，轻松假日：《大碗岛的星期日下午》
金融视角 消费升级：消费主义与装在口袋里的银行
“抽”过瘾，烟雾缭绕：《吸烟者》
金融视角 门口的野蛮人——垃圾债券与烟草公司的价值
“穿”有型，服饰变化：《缝纫机前的女孩》
金融视角 服务升级：胜家的特许经营与消费分期
“亮”如昼，光明使者：《蒙马特的林荫大道夜景》
金融视角 被金融资本驱逐的发明创业家爱迪生
“跑”得快，车轮滚滚：《西方汽车旅馆》
金融视角 凭借金融手段的逆袭：通用分期与宝马并购
“住”宽敞，幸福家居：《建筑工人》
金融视角 住房抵押贷款穿越大萧条与大衰退
第四章 国王的权力
权力的象征：《帝座上的拿破仑一世》
金融视角 权力更替伴随金融制度的变迁
古老的聚居：《哥贝克力石阵》
金融视角 《汉谟拉比法典》里的利息
法律与秩序：《查士丁尼及其随从》
金融视角 从东方到西方的丝绸
帝国的衰落：《卡拉卡拉大浴场》
金融视角 罗马帝国的衰亡从通货膨胀开始
欧洲之父：《查理大帝加冕》
金融视角 从马尔克公社到庄园制
权力的斗争：《亨利四世在卡诺莎》
金融视角 税收制度的变迁
权力与金钱：《查理五世骑马像》
金融视角 杠杆经营的先行者：富格尔家族
国王的需要：《大使们》
金融视角 信托制度的变迁
衰落的开端：《立法者苏莱曼一世》
金融视角 许蕾姆苏丹与奴隶贸易
女王的神话：《伊丽莎白一世无敌舰队肖像画》
金融视角 圈地运动与格雷欣法则
太阳王的光芒：《路易十四像》
金融视角 法国财政大臣科尔贝与重商主义
最成功的情妇：《蓬帕杜夫人》
金融视角 医生魁奈与重农主义
动荡的时代：《马拉之死》
金融视角 财税知情权引发的法国大革命
第五章 战争的洗礼
苹果的诱惑：《拉奥孔》
金融视角 社会达尔文主义与资本的丛林法则
利益的驱使：《十字军占领君士坦丁堡》
金融视角 从汇款功能开始承担银行角色的圣殿骑士团
东部的竞争：《黑海的月夜》
金融视角 以收益预期借款的威尼斯债券
罗马的终结：《穆罕默德二世策马进入君士坦丁堡》
金融视角 香料的利润牵引着大航海之路
国家与民族：《宣誓批准〈明斯特和约〉》
金融视角 被战火洗礼的阿姆斯特丹银行与交易所
跨海的盟约：《奥兰治王子威廉三世从荷兰出发在托贝登陆》
金融视角 英格兰银行的成立与发展
帝国的碰撞：《腓特烈大帝在无忧宫演奏长笛》
金融视角 风云百年的英国东印度公司
白色的罪恶：《南方黑人的生活》
金融视角 美国内战中的金融战争
繁荣的幻灭：《发髻戴着钻石星星的伊丽莎白》
金融视角 美国总统与经济大萧条
第六章 科学的胜利
跨时空交流：《雅典学院》
金融视角 文化棘轮与行会大学促进知识传承
神秘的微笑：《蒙娜丽莎》
金融视角 应用广泛的黄金比例、斐波纳奇数列与净现值
时空的礼物：《静物：沙漏、笔袋与印刷品》
金融视角 对时间与空间的度量提升人类对世界的认知
思想的碰撞：《伽利略面对罗马宗教裁判所》
金融视角 无处不在的周期现象
技术的迁徙：《银行家和他的妻子》
金融视角 具有记录账务与历史功能的复式记账法
数学的逻辑：《骰子玩家》
金融视角 金融决策的工具：概率论
数形的结合：《笛卡儿为瑞典女王克里斯蒂娜讲解几何》
金融视角 幂律分布之下的互联网金融发展
自由的火种：《自由引导人民》
金融视角 在哈耶克与凯恩斯之外的选择
斗争的策略：《玩纸牌者》
金融视角 金融投融资中的博弈论
信息的旋律：《小提琴与报纸》
金融视角 有效市场理论与指数基金
第七章 危机的潜伏
混乱的代名词：《巴别塔》
金融视角 熵增定律带来的金融危机
群体非理性：《愚人船》
金融视角 经济学中的“理性人”与非理性繁荣
奥古斯都之梦：《手持郁金香的夫妻双人肖像》
金融视角 荷兰的郁金香狂热
绚烂的泡沫：《密苏里河上的毛皮商人》
金融视角 法国密西西比泡沫与法兰西银行
斗争的产物：《选举娱乐》
金融视角 英国南海泡沫与审计风暴
失衡的杠杆：《寻找智慧石的炼金术士》
金融视角 历史上的银行危机与白芝浩原则
参考文献
后记

　　古人云：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”绘画是人类凝固的历史，是无声的语言，是民族文化的重要载体。如果说我们人类在地球上繁衍生存了200多万年的话，绘画从出现至今才三万多年。在那个只有绘画而没有文字的时代，绘画是我们人类保存生活世界面貌的唯一办法。我们最早的文字实际上也是绘画，是事物最简单、最抽象的表达方式。后来文字与图画分道扬镳，图画的抽象化变成了文字，而图画的完全形象化就变成了绘画。
在西方历史画中，文本与图像之间往往存在着复杂的关系。文本与图像都是传播信息的载体，但相较于文本，图像更加具体复杂。艺术家作为创作主体，会根据其所处时代的文化、惯例或个人经验，赋予图像难以捉摸的含义。在这一层面上，图像不仅仅是对文本的再现，也是对文本的创新和颠覆。
在古希腊时期，自由贸易和小商品经济比较发达，所以绘画主要是在瓶子上；在古罗马帝国时期，财大气粗的富豪比较多，所以绘画主要是在别墅的墙上；在拜占庭帝国时期，国家比较富裕，建设了许多宗教活动场所，所以绘画主要是在教堂的半圆壁上；到了西欧中世纪，农奴们信奉上帝，所以绘画主要是在宗教典籍上，不识字的人还可以看看图画；到了文艺复兴时期，壁画、油画、版画等形式逐渐丰富起来，绘画的形式也多样起来。
从某种程度上说，绘画形式的变化与画家的社会地位变化有一定的联系。在柏拉图时代，画家和雕刻家的地位不高，主流思想认为绘画无法描述真理，而只是复制实际事物，其中除了工艺，没有其他的成分在内，就像制鞋及铸铁一样。中世纪的艺术不同于古代艺术，在观念上更注重精神层面的表现，强调神性高于人性，表现形式单一。而在文艺复兴之后，达·芬奇说：“绘画是自然界一切可见事物的唯一的模仿者。”原来在空间上平铺的绘画艺术，拓展为时间上多维的历史表达，逐渐得到认可与发展。包括文艺复兴三杰以及威尼斯画派的提香、巴洛克画派的鲁本斯等在内的著名大师也将艺术带入宗教与贵族的“狩猎场”内，记录着波谲云诡的权力游戏。

　　一切价值都可以还原为时间。
——马克思
财富为何物？200多年前，经济学家亚当·斯密指出，在整个历史进程中，人们用以衡量财富的标准是多种多样的：“在早期社会，牲口被当作商业上的通用媒介，虽然这是最不方便使用的一种媒介……据说食盐是埃塞俄比亚商业和交易的通用媒介；在印度的某些沿海地区，人们使用的通用媒介是某种贝壳；纽芬兰是干制鳕鱼；弗吉尼亚是烟草；美国的部分西印度殖民地是糖；其他某些国家则是牛皮或熟皮；我还听说，在苏格兰的一个村庄，至今工匠去面包房或酒馆的时候带的还是钉子，而不是钱。”
法国画家西蒙·武埃的画作《财富的寓言》能带给我们一些财富是什么的思考。西蒙·武埃出生于巴黎，其父亲也是一位画家，从小就受到艺术的熏陶。14岁时他被邀请去英国，为一位地位相当高的法国夫人画肖像，22岁时去了意大利，在那里一住就是十几年。所以他的绘画艺术受意大利画派的影响相当深厚，尤其是卡拉瓦乔的作品对其色彩和素描上的影响最深。后来他又专注于对威尼斯画派的光色表现进行研究，最终形成了自己的法国巴洛克风格。西蒙·武埃在法国的声望非常高，并成为路易十三的御用画师。
《财富的寓言》就是一幅寓意画。画中披着长袍的女子象征着“财富”，正坐在高大建筑物的底部，她的衣服在身边轻轻飞扬，体现出拥有财富才能拥有自由，头上的胜利桂冠也象征着对财富的尊崇。她的怀里抱着一个孩子，这个孩子手指向天空，指向真正的财富，即美德。紧抱的双手证明这个女人很在意这个孩子，但她转过头看向右侧的另一个正向她递珠宝的孩子。在她的脚下描绘了两组技艺精湛的静物：一本摊开的书映射知识，翻开的书页向人们传递了精神财富；一堆装满金银珠宝的容器外，一枚带有君主头像的金币映射着贵族身份和权力的世俗财富。同时，立着的花瓶式容器上还描绘了阿波罗和达芙妮的故事，体现了艺术的传承。金银珠宝耀眼的色泽与女子身上宽大堆叠的袍子的色彩形成呼应。
亚当·斯密在其著作《国富论》中表示：“财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿。”马克思也指出：“财富的本质就在于财富主体的存在。”所以，太平洋上雅浦岛的居民认为拥有的大石币（他们命名为“费”）的多少就代表他们财富的多少，即便居民不慎将石币掉进大海，他也依然拥有着财富；如果居民间进行交易，只需要在石币上做标记表示所有权已经易手，大家便承认财富的转移。而生活在现代世界的人们则通常将房产、股票、黄金当作核心价值资产，以占有这些形式的财富来确认一个人的经济实力或支付能力。