幸福之路

　　90年长销经典，诺奖得主罗素风靡东西方的幸福指南。非诚勿扰学者嘉宾黄菡新译，导读推荐。

　　作者
伯特兰·罗素（Bertrand Russell）
英国剑桥大学毕业，20世纪最杰出的哲学家之一，1950年诺贝尔文学奖得主，身体力行的社会活动家与和平主义者。
代表作：《幸福之路》《西方哲学史》《哲学问题》等。
译者
黄菡
前《非诚勿扰》学者嘉宾，南京大学社会心理学博士，江苏省委党校社会和文化教研部教授。翻译作品有：《男性气质的终结》《悲伤的力量》。

译者序
前言
第一部分 不幸福的原因
第一章 什么使人不幸福？
第二章 拜伦式的不幸福
第三章 竞争
第四章 无聊与兴奋
第五章 疲劳
第六章 嫉妒
第七章 罪恶感
第八章 受害妄想
第九章 舆论恐惧
第二部分 幸福的原因
第十章 还能有幸福感吗？
第十一章 兴致
第十二章 情爱
第十三章 家庭
第十四章 工作
第十五章 闲情逸致
第十六章 努力与放弃
第十七章 幸福的人
译名对照表

　　名人推荐：
阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。
–爱因斯坦
罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。
–A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）
罗素正确提问，清晰作答。一部深入人性的悲悯之作。
–理查德·赖亚德大（英帝国司令勋章得主）
作为最近大量出版的自助书籍的原型，很少有像罗素的这本小书一样值得一读。
–丹尼尔·丹尼特（美国艺术与科学院院士）
我最赞成罗素的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
–王小波
罗素从来不煽情不滥情，文字没有半点华丽浮夸，写得明晰但不枯燥，严谨却不阴沉，其机智诙谐处固然让人解颐，其深刻独到处更给人启迪。
–戴建业
他能用温和幽默的文笔把道理讲得清清楚楚，我之前读的那些高八度嗓门的文章，跟他比起来，就像一片牛棚猪圈里的咆哮。
–押沙龙
媒体推荐：
罗素的书是圣经的现代替代品。–《时代周刊》
他说他写的是常识，实际上是不寻常的智慧。–《观察员》
信念出错、思想混乱的日子里的必需品。–《听众》
快乐指南，罗素已做到最好。–《新闻纪事报》
这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。–《大西洋月刊》
这本书注定会成为许多相信幸福并希望得到幸福的人的*选读物。–《华盛顿明星报》

　　译者序
即便是寻常生活，其中的许多问题也难以说清道明。有的是因为被明确限制，比如某些宗教、种族、群体权利议题；有的是源于文化传统或集体无意识的回避而不愿说，比如衰老、死亡；还有的则不同，它们在日常生活中几乎是经年累月、随时随地被谈论着，但是从哲人到凡夫，却都依然感觉说不清道不明，甚至一说便错，比如爱情，比如幸福。
这类问题往往开始得很简单——我怎样做才能获得幸福？但它经常发展到很复杂——幸福究竟是什么？好比一个男孩只想知道怎样能找到女朋友，希望有个人简洁地告诉他，面对喜欢的女孩，第一句话该怎么说，可一大群人非要来跟他聊什么是真正的爱情。男孩说：“不用聊那么多，我就喜欢好看的。”这时就有人教导他了：“好看的未必适合你，你觉得好看的未必真的好看，还有更重要的，你未必真的喜欢好看的……”
在追求幸福感的时候，不少人把着力点放在满足自己的各种欲望上，大约认为幸福感就是满足感的叠加。而人生不如意十常八九，经历负面感受的时候，他们迫不及待地消愁解闷，恨心理学不能变出一百种立竿见影的“百忧解”，大约认为消除烦恼与获得或提升幸福感是一枚硬币的两面。
获得或提升幸福感的技术要领是什么？财务自由、品质生活、身体管理、亲密关系、虔诚信仰、和谐社会、阳光心态、佛系、低欲望、断舍离，等等，不胜枚举。确实各有各的道理，但哪一种都不能包治百病。幸福之路枝横蔓纵，不一而足，探寻之旅由来已久，去程亦长。赫拉利说：“人类未来的第二大议题，可能就是找出幸福快乐的关键。”
先贤们在探寻幸福的路上从未静候“未来”，罗素也没有，他在九十年前出版了《幸福之路》。以罗素的聪慧、思想成就乃至人生诸多侧面而论，他无疑是人中翘楚，其卓越在我看来甚至有可能成为个人幸福的障碍。他有一本与牛顿名著《数学原理》同名的著作，堪称二十世纪的伟大著作之一，但也可能是有史以来读者最少的著作，他自己曾说：“据我所知只有六个人通读了本书的后面部分。”这样的曲高和寡难免让人担忧会带来精神和心灵上的封闭孤绝。写完数学书，罗素做了分析哲学创始人。因为他获得过诺贝尔文学奖，所以可知他的《西方哲学史》可能是最好读的西方哲学史。也许无论数学还是技术哲学，都会让人觉得他活在烟火之外，难与共话世俗生活，但罗素并不是一个没有故事的男同学。“一战”期间，他是激烈的反战活动家，两次被判违法，还坐了几个月监狱；他关注政治与社会变革，曾去苏联考察；他思考个人生活中的现实问题，就道德、伦理、教育、婚姻家庭等主题的写作与演讲与大众保持着密切的联系；他年少时敏感抑郁，一生中充满激情，从不曾停止过对浪漫爱情和理想婚姻的追求。罗素九十七岁离世，至今仍有超过六十部作品在印行。他对于生命的总结是：“我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。”
直到此时此刻，“幸福”仍然是我说不清的问题，但我模糊地感觉到，在给定了客观条件之后，“幸福感”的高低正是检验一个人是否有真智慧的重要指标之一。如果上述判断成立，那么，罗素本人及其一生为其幸福建议的可靠性和可行性做了最好的背书。
《幸福之路》肯定不像《数学原理》，也不像哲学家的哲学著作，而是更像一位伟大哲人的幸福生活手册。它绕开了宏大、体系、玄思、抽象，直接反思生活中最常破坏幸福感的消极心理，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议。罗素的处方未必全面，其中观点也未必全是原创或独创，但它胜在两个方面：一是罗素表达得更为智慧与精致。有人对罗素的清晰、坦率和诚恳不以为然，甚至视之为简单幼稚，认为既然简单便必定会牺牲微妙与精准，必定有失缜密与深刻。殊不知，“清醒的头脑可以融会贯通地把握最深刻的道理，并把它深入浅出地呈现给所有人，而不是极少数幸运儿”。相反，许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。罗素的作品让人感觉平实无华、浅显易懂，是因为他自己思想清晰、心智灵动、表达透彻并满含率真的善意。二是罗素给每个观点都提供了真实的人性经验的支撑，许多经验还是来自他自身的痛苦经历，读来便格外容易被触动，感同身受。如果你接受这些建议并把它们真正用起来的话，还将获赠一个哲学家附送的增值功能，即帮助你从正确的角度来看生活、看世界。
为什么“听过很多道理，却依然过不好这一生？”因为，“听过”还不是“真知”，知行合一才是真知。仅仅“听过”当然不足以让你“过好”，幸福不是“听来”的，是要行动“做出来”的。而同时，“过得好不好”也是个主观性问题，有些道理会改变你的人生态度，让你重新评价自己的生活是好还是不好。
“参差多态乃是幸福的本源”，二十岁时我第一次读到这句话，开始思考和追寻幸福，四十岁时我开设以幸福为主题的讲座，从关注心理健康的角度讨论幸福。回过头来，今天再读《幸福之路》，依然深以为是，真知灼见难出其右，堪称经典。所以我愿意将哲人的生活智慧用自己的语言复述一遍、说出去，以期更多些人在追寻幸福的路上遇见。
黄菡
二〇二〇年九月

　　动物只要没生病，吃得饱，就是快乐的。我们以为人也应该是这样的，但是当今世界的大多数情况却不是这样。如果你感觉自己不幸福，恐怕你不会认为自己是特殊的。如果你感觉自己是幸福的，那就看看周围有多少朋友跟你一样。观察朋友的时候，你要让自己学会察言观色，让自己更善于感受日常生活中所遇之人的情绪。英国诗人布莱克说：
我遇到的每一张脸上的痕迹，
都表露出虚弱，表露出哀伤。
你会发现，尽管各不相同，但是不幸福的感觉无处不在。试想你此刻在纽约，这个最具代表性、最现代化的大都市。在工作日的繁忙街头，双休日的主干道，或入夜后的舞场，放空你自己，来一一观察周遭的陌生人。你会看到，每个不同群体都有自己的烦恼。在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。在双休日主干道上，你看到追逐快乐的男男女女，生活宽裕，其中一些还相当富裕。他们追逐快乐的步伐整齐划一，即随着汽车蜗速行进；他们既看不见前路，也欣赏不了风景，因为左顾右盼可能会导致事故发生。所有车上的人的心思都是超车，但在车流中无可奈何；没在开车的人有时可能神思游移，被莫名的无趣侵扰而隐隐面带不悦。偶尔驶过一车黑人，率性地欢呼雀跃，其行为乖张又会惹人恼怒，最终因为什么事故落入警察之手：假日里的享乐是违法的。