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庄子说什么

  《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集,内容丰富玄奥,思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读,带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章,用“原文+注释+评析”的形式,逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析,向读者们介绍了庄子思想的精粹,给予读者哲学高度的人生启示。

编辑推荐

  樊登作序倾情推荐,继《道德经说什么》之后,韩鹏杰又一部道家经典解读著作

作者简介

  韩鹏杰
学者,西安交通大学人文学院哲学教授,曾获西安交通大学“教学名师”和陕西省高等院校“教学名师”称号。
带领西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩论赛冠军,培养出一大批杰出的华语辩手,是华语辩论界优秀教练之一。
代表作:《道德经说什么》《中国传统文化精义》《古诗观止》等。

目录

封面
版权页
序 看似无情的庄子
序章
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
山木
马蹄
秋水
达生
至乐
杂篇
说剑
列御寇
渔父
注释

媒体评论

  鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。

闻一多:中国人的文化上永远留着庄子的烙印。

王蒙:庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家,古今中外独此一人。他*大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学,变成了艺术,变成了神话、寓言、故事、传说。他的那些论述哲学问题的文字都是朗朗上口、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言的,读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。这就做到了深奥哲理的文学化与趣味化。

樊登:中国古代的举子们进京赶考,行李里一般都要带两套书。一套是四书,《大学》《中庸》《论语》《孟子》,这是考试的必备资料,考试前是肯定要下功夫的;另一套放在枕头下的,就是《庄子》,万一考不上,就靠它来安慰自己了。所以中国人的人格构成中,绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛,也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性,让我们不会钻牛角尖,把自己逼上绝路。

前言

  年轻时读历史书,会觉得古人过得很苦。平均寿命就不长,还要经常遭遇战乱。出人头地的方法是科举考试,像李白这样倒霉的连科考的资格都没有,所以才会有范进中举喜极而疯的悲喜剧。我总是替古人担心,这么恶劣的环境,大家都是怎么熬过来的?
后来读了更多的书,才发现人的痛苦并不取决于外在的环境,很大程度上是我们内心思维方式的外在反映。现代社会比古代肯定安全多了,机会也多多了,但谁能肯定我们现在就比过去更有安全感呢?
决定一个人思维方式的,是文化。中国古代的举子们进京赶考,行李里一般都要带两套书。一套是四书,《大学》《中庸》《论语》《孟子》,这是考试的必备资料,考试前是肯定要下功夫的;另一套放在枕头下的,就是《庄子》,万一考不上,就靠它来安慰自己了。
所以中国人的人格构成中,绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛,也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性,让我们不会钻牛角尖,把自己逼上绝路。就连孔子本人,也曾经说过“道不行,乘桴浮于海”。《庄子》鼓励了陶渊明,也安慰了李白,陪伴了苏东坡,也启发了王阳明。
《庄子》其实比《论语》更入世。因为庄子比孔子更关心你,更关心作为一个人的你的生存和幸福。孔子希望我们前赴后继,朝闻道夕死可矣。而庄子看到了战国时的残酷现实,知道理想主义的努力无异于与虎谋皮。他想解决的是如何保命养生、如何在烂泥坑中逍遥自在地生活下去的问题。所以,一直有一种说法是:读《庄子》应该先读《人间世》,看清楚世事的凶险和不可为,最后再读到《逍遥游》,了解“无待”的境界和真意。
庄子羡慕那些无用的大树。它们在木匠看来不成材,却能一直活得很好。因为没有用,所以没人对它们有兴趣。这不就是无用之用乃大用吗?庄子拒绝成为如惠施一般的、庙堂上祭祀用的龟壳,更愿意拖着尾巴在泥坑里颐养天年。在不断有人因“996”过劳死的今天,难道不值得我们反思吗?
韩鹏杰老师曾经跟我说过,庄子是“眼冷心热”。看起来超然物外,讽刺孔子,编排颜回,但其实他的心比谁都热,他是替孔子和颜回着急。而古往今来能把哲理文章写成这样的,仅庄子一人尔。
在这本书里,韩老师给每个生僻字都注了音,并做了详细的解读。我建议你第一遍可以默默地读完,做到大致的理解。然后可以试着读出声来,这时你会被庄子华彩的文字、超绝的想象力所折服。如果说《道德经》加上标点就是短诗,那么《庄子》念出声来就是长诗!
感谢韩老师,写完了《道德经说什么》,又写了《庄子说什么》。现代人需要一座座桥梁,让我们和久已淡泊的传统相连接。失去连接的人是游子,找到信号的人是归人。
樊登

精彩书摘

  《逍遥游》被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观:按庄子的想法,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
《逍遥游》一文可分三大部分(其中一、二部分为一大部分,为阅读方便分为两块)。
第一部分先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别,用“鲲”“鹏”来寓言“大”,用“野马”“尘埃”来寓言“小”,从而知道我们世人所知的层面仅仅是认知的“小”,而真正的“大”是我们未曾去探索的。这其中又举例现实中“覆杯水于坳堂之上”,并以芥草与杯在其上不同的呈现来告知世人,故而总结有“小知不及大知,小年不及大年”,而这便是“此小大之辩也”。在大小基础上讨论逍遥之难:无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的。其巧妙性在于对比了许多不能逍遥的例子,说明怎么样才能达到“无己”“无功”“无名”的逍遥之境,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”这个文章的主旨。

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书名:庄子说什么
作者: 韩鹏杰
出版社:江西人民出版社
ISBN:9787210107446
豆瓣评分:8.0

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