仪礼

【译文】
大夫的庶子为其嫡兄或嫡弟，
传文说：大夫的庶子为其嫡兄或嫡弟为什么要服一年之丧？作为父亲的大夫，虽是尊者，但也不敢降低对嫡长子的丧礼，必为之服三年之丧，因此庶子也不敢降低其规定的礼数。
祖父为嫡长孙。
传文说：为什么祖父要为嫡长孙服一年之丧？这是因为不敢降低其嫡长孙的身份。如果嫡子还健在，则不立嫡孙；嫡子之妇在，嫡孙之妇也不得立为嫡孙妇。
受族于人，出为他人之后者，为自己的亲生父母，以一年之丧相报。
传文说：为什么对亲生父母只服一年之丧？因为父亲不得有二，儿子不得同时为两个父亲服斩衰之服。为什么不能为两个父亲服斩衰之服？过继给他人为后嗣，主持宗庙祭祀之重，则与自己的亲兄弟为宗，成为小宗，所以对自己的亲生父母的礼数也就要降低。“为人后者”，后于谁？后于大宗。什么叫后于大宗？所请大宗，是族人所尊之统。禽兽不通人性，所以知母而不知父。郊外的野人不懂礼，说：“父母有什么可尊贵的！”生活在都邑之中的士民，就知道尊敬父亲了。居官的大夫和学校的学士，则知道尊敬祖父了。诸侯则能将这种尊敬推及于太祖。天子则能再远推及于其始祖的感生帝。因此，地位越尊，其所尊之祖就越是统于上，地位越低，其所尊之祖就越是统于下。所谓大宗，是族人所尊之统。所谓大宗，是结聚全族的，不能断绝，所以大宗无嫡子时，族人用支子承继之。小宗的嫡子不得为大宗的嗣子。女子子适人者为其父母、昆弟之为父后者，传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者何也？妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者子之天也，夫者妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。为昆弟之为父后者，何以亦期也？妇人虽在外，必有归宗，曰小宗，故服期也。
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