曾经的大先生们学贯中西，不仅有深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。《民国课堂：大先生也挺逗》辑录了蔡元培、梁启超、王国维、胡适、林语堂、金岳霖、梁漱溟、陈寅恪、钱穆等大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。
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目录
（这一部分几个人都有顽童的性质，学术上是大师，生活中却是小孩，这样更显他们的可爱与可敬，这几个人趣味性强，好玩，反功利，令人捧腹又令人深思。）
壹. 辜鸿铭：真正的中国人兼具成人的头脑和孩子的心灵
1. 辜鸿铭档案
2. 我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的
3. 真正的中国人
4. 寂寞辜鸿铭
贰. 吴宓：疯人、情人、诗人的三合一
1. 吴宓档案
2. 上课像划船的奴隶那样卖劲
3. 千古多情吴雨僧
4. 我是吴宓教授
叁. 金岳霖：做学问只是为了好玩
1. 金岳霖档案
2. 赤子之心
3. 亦师亦友
4. 林下美人
5. 后记：矛盾与和谐
肆. 林语堂：幽默是一种人生的态度
1. 林语堂档案
2. 相面打分的老师
3. 一点童心犹未泯
4. 自然的幽默
第二卷 用傲骨点亮黑夜
（大师的人格与风骨如黑夜中的烛光，给我们现在的人启迪与教益，对于独立与自由的的追求正是民国精神的最强烈表现）
伍. 章太炎：为我国言论，力争自由之
第一人
1. 章太炎档案
2. 大哉章师
3. 民国骂圣
4. 魏晋遗风
陆. 刘文典：是真名士自狂狷
1. 刘文典档案
2. 把学生作为吹牛的本钱
3. 大学不是衙门
4. 读书人要爱惜自己的羽毛
柒. 陈寅恪：先生的学问近三百年来一人而已
1. 陈寅恪档案
2. 独为神州惜大儒
3. 种花留与后来人
4. 四海无人对夕阳
5. 著书只为颂红妆
捌. 梁漱溟：我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙
1. 梁漱溟档案
2. 吾曹不出如苍生何
3. 中国的甘地
4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
第三卷 继绝学，开太平都是尽本分
（他们身上有着以文化救国的真切理想，渴望以精神学问来拯救国人，使国家与民族屹立于世界强国之林）
玖. 王国维：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
1. 王国维档案
2. 不能马虎的“兄”与“弟”
3. 外面是海水，里面是火焰
4. 书成付与炉与火，了却人间是与非
拾. 熊十力：凡有志于根本学术者，当有孤往精神
1. 熊十力档案
2. 举头天外望，无我这般人
3. 我们国家有几个熊十力
4. 确乎其不可拔
5. 孤往精神
拾壹. 黄侃：士以志气为先，不以学问为先
1. 黄侃档案
2. 最大牌的教授
3. 至情至性
4. 革命家与学问家
拾贰. 钱穆：一生为故国招魂
1. 钱穆档案
2. 我儿子很相信你的话，不听我的
3. 长寿的秘诀
4. 你是中国人，不要忘记了中国！
第四卷： 经风雨，方显书生本色
（他们都历经政坛的风雨，只有回归到书生的角色，才能找到生命的真谛）
拾叁. 蔡元培：有所不为，无所不包
1. 蔡元培档案
2. 只有“蔡先生”，没有“蔡校长”
3. 绵里藏针，刚柔并济
4. 北大不“大”，清华难“清”
拾肆. 梁启超：每为天下非常事，已少人间未见书
1. 梁启超档案
2. 大师讲学，就是这样！
3. 多情之人
4. 变与不变
拾伍. 胡适：做了过河卒子，只能拼命向前
1. 胡适档案
2. 我希望作为老师可以知道学生的名字
3. 骂我意味着言论自由和思想自由
4. 至今国士已无双
拾陆. 叶公超：文学的气度，哲学的人生，国士的风骨，才士的手笔
1. 叶公超档案
2. 每一个弟子都是他的活纪念碑
3. 名士的脾气
4. 还是书生最自由
精彩书摘
（这一部分几个人都有顽童的性质，学术上是大师，生活中却是小孩，这样更显他们的可爱与可敬，这几个人趣味性强，好玩，反功利，令人捧腹又令人深思。）
壹．辜鸿铭：真正的中国人兼具成人的头脑和孩子的心灵
辜鸿铭档案：
名号：原名汤生，字鸿铭，号立诚
生卒年：1857－1928
籍贯：福建惠安（另有同安等说）
出生地：马来西亚槟榔屿
家世：其父辜紫云在英国人经营的橡胶园当总管，其母为葡萄牙人
学历：爱丁堡大学文学硕士
传道生涯：上海南洋公学校长（1910-1911），北大教授（1917-1923）
研究领域：文学、哲学、语言学、东方华学
主要著述：《中国的牛津运动》（原名《清流传》），《中国人的精神》（原名《春秋大义》）
经典名言：男人是茶壶，女人是茶杯，世上只有一个茶壶配几个茶杯，哪有一个茶杯配几个茶壶。
特殊嗜好：闻女人小脚的臭味
评价：在旧中国，哪儿有人可与辜鸿铭先生相提并论？他是惟一通晓东学和西学的中国人，我承认我欣赏他，我承认我爱他（法国学者弗兰西斯·波里）
我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的
在民国之初的大学校园里，曾经有两根著名的辫子，分别属于曾经执教北大的辜鸿铭和曾经执教清华的王国维。他们固执地拖着这条象征着过去的辫子在昭示着未来的大学校园里招摇过市，成了民国初年不可或缺的一道文化风景。
相比土生土长的王国维，辜鸿铭的这条辫子无疑更具传奇性，这首先源于辜鸿铭在肉体与精神上的双重混血。辜鸿铭祖籍闽南，祖辈由福建惠安迁居南洋，其父辜紫云在马来半岛槟榔屿英国人经营的橡胶园当总管，其母却是一个金发碧眼的葡萄牙人。
辜鸿铭的父亲能讲闽南话、英语、马来语，母亲能讲葡萄牙语及英语，在多语言环境中长大的小孩容易得失语症，但是辜鸿铭却从小表现出了惊人的语言天赋。橡胶园主、英国人布朗没有子女，喜辜鸿铭聪明伶俐，收其为义子，亲自教他读书。
1867年布朗夫妇返回英国时，十岁的辜鸿铭跟随义父来到了苏格兰进一步求学。在布朗的指导下，辜鸿铭几年之内以令人不可思议的速度学会了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，15岁即以优异的成绩进入达尔文、休谟的母校爱丁堡大学，年仅20岁他就获得了爱丁堡大学的文学硕士学位。在爱丁堡，辜鸿铭在研修文史哲外，兼习俄意等国文字，后来他在中国时除了本国语言外，尚能操九国语言，而且绝非哑巴外语，其中英、德、法三种语言尤为精湛娴熟，英语造诣更是登峰造极，林语堂盛赞其英语水平在中国“二百年无出其右”。
……
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